伯益列传

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伯益列传

黄会元

黄帝之裔孙曰颛顼，帝颛顼之苗裔曰女修。女修织，玄鸟损卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子曰女华。女华生大费，是为伯益。伯益，《尚书》称益；今本《竹书》称为费伯；《史记》称大费、柏翳，又称伯翳；《世本》、《汉书》称化益、伯益；故伯益，又称大费、费侯、翳、伯翳、柏翳、柏益、伯鹭、后益、益、嗌、化益等，名字虽异，实为一人；初称费，后称翳；费，飞也；翳，凤凰别名也，后讹为益，翳、益、嗌、咽通假也。益即燕，燕即玄鸟，亦即凤鸟。凤鸟古称翳鸟，故伯益又称伯翳。东夷崇敬凤凰，其先祖少昊名鸷、挚或质，实为鸷鸟，亦指凤凰。后世因益书写简易，且伯为大、为尊称，故伯益之名遂广为流传

伯益为嬴姓十四氏之始祖，黄姓为其后也。

伯益，生于泰山之阳，曰穷桑，一名空桑，即今汶、泗与曲阜一带。穷桑有费地，伯益生而以费名之，或曰以飞名之。

伯益本姓姬，又姓能，名飞。姬或能，皆黄帝之姓也。黄帝生于姬水，以姬为姓。能者，熊也；能，古熊字。熊者，天鼋鼍龙也，黄帝之姓也。盖黄帝父少典建有熊国，以熊为姓，黄帝因之。天鼋鼍龙之龙由蛇颈、蜃腹、鱼鳞、鹿角、牛耳、鹰爪等拼合而成，龙为黄帝族标志。黄帝生昌意，昌意生乾荒，乾荒生颛顼，颛顼生称，称生卷章，卷章生吴回，吴回生陆终，陆终生季连，季连生女修，女修生大业，大业生伯益，是为姬飞或能飞。姬飞或能飞乃黄帝十一世嫡孙，是为费伯，即伯益也。初，帝颛顼之嫡裔孙曰女修。女修织，玄鸟损卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子曰女华。女华生能飞。能飞生于飞地，故以飞名之；飞讹为费，故费地之能飞讹为能费。飞者，羽也；羽者，鸟也、凤也。东夷崇凤，凤由蛇颈、鱼尾、鹳颡、鸳腮、燕颔、鸡喙等组合而成，凤为少昊族标志。颛顼崩，其远孙如女修者散居东夷，与凤鸟族相婚姻，生子大业。大业娶女华，生子于飞地，故取名为飞，是为伯益。能飞长而为飞地之主，称大飞或大费；因能飞起于费地，故又称费伯、伯费，费侯。

伯益生十五岁而佐尧。

尧时，伯益与禹、皋陶、契、后稷、夔、龙、捶、彭祖等皆被举用为官，然未有分职。伯益曰：“都！帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海，为天下君。”

尧崩，舜立。时舜年五十八岁。三年之丧后，舜年六十一岁，代尧践天子位。

初，伯益发明占卜岁时吉凶之法，能议百物，知禽兽，综声于鸟语，世人荐于舜。舜初为天子，于尧之太庙集会，任官训政。舜帝曰：“畴若予上下草木鸟兽？”佥曰：“益哉！”帝曰：“俞！咨，益：汝作朕虞。”益拜稽首，让于朱虎、熊罴。帝曰：“俞，往哉！汝偕。”舜遂任命伯益为虞官，又以朱虎、熊罴佐之，负责掌管山川草木虫鱼鸟兽，世称百虫将军。伯益知鸟兽语言，于嬴水为舜调驯鸟兽。伯益佐舜，主畜，知鸟语，懂兽性，驯鸟兽，养牲畜，畜多息，草木茂盛，鸟兽驯服，故世人称之为翳。翳，翳鸟，为凤凰类大鸟。古有五彩之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。翳鸟为凤凰，乃鸟兽之王也。翳又名伯翳、大翳，皆尊称也。后人讹为伯益、大益。伯益驯服鸟兽，由是猪、牛、羊、鸡、马、狗、驴等进入千家万户，由人工饲养。伯益尤其善于驯牛马，其驯牛马之绝技世代相传。

初，舜帝卑贱无德，不及尧。伯益颇有微词，乃谏曰：“尧德无边，文韬武略并重，奄有四海，为天下圣君。帝嗣尧位，当以尧为榜样，天下必大治。”
　　舜帝曰：“君之言甚善。何以教我？”
　　嬴益曰：“为君之道，当行十则：一则应深谋远虑，时刻戒备预料不到之事，不要违背法则制度；二则不要放纵自己，不要过度游玩，不要过度享受；三则任用贤明之人不要三心二意，清除奸邪之人不要犹豫不定；四则可疑之谋略不可实行；五则考虑各种事情之时，思路应该开阔，考虑应该周全；六则做事情不要违背客观规律；七则不要爱慕虚荣，不要为追求百姓之称誉而做事；八则不要违反民众意志来满足自己之欲望；九则处事要心系百姓，顺从民愿；十则治国不能懈怠，政事不能荒废。如此为帝治国，则一呼百应，天下大治，四方万国皆会前来尊汝为神。”

舜善伯益之言，行之，天下大治。帝舜又知伯益贤能，且为黄帝嫡裔，遂任命伯益为虞官。

伯益为虞官，大肆开辟山泽，并于卑湿之地教百姓种稻植粟，然百姓亦有食不果腹者，伯僧遂调有余，分鲜稻，以均诸侯。

公元前4500年以前，东夷人逐水草而居，伯益烈火而使之定居。初，东夷人用石铲、石斧、蚌镰等垦荒，收获少。草木丰盛之时，利畜牧，然不利农业。舜使伯益掌火。伯益烈山泽而焚之，禽兽逃匿，人民尽安。火熄后，杂木荒草尽除，灰烬又可肥田，故庶物繁植，各类农作物大获丰收。伯益于烧山驱兽之中，发现经过大火烤烧过之泥土出奇之坚硬。伯益遂教民烧土筑穴，又垒砌石块而成墙。伯益又根据飞禽搭窝之原理，于墙基堆放芦苇草等植物，用以遮风避雨，是为屋舍。伯益最早发明烈火筑墙而建房屋，故民间尊伯益为土地爷，后世建祠以供奉之，是为土地庙；世人尊伯益为土地神。

唐尧虞舜时，汤汤洪水分割，荡荡怀山襄陵。伯益掌管山林之时，恰逢天下洪水滔天，百姓苦不堪言。四方诸侯推荐鲧治水。鲧以息壤止水，九年，水不息，功用不成。舜殛鲧于羽渊。于是伯翳举鲧子禹，而使续鲧之业。舜允之，并令伯益佐之。伯益与禹同甘苦、共患难，以天下为己任。

公元前2104年，大禹开始治水。伯益、皋陶、真窥、横革、之交五人佐禹治水。伯益佐禹治水时，山丘之上草木繁茂，鸟兽虫蛇肆虐伤人，禹与伯益乃行山表木，定高山大川，又把稻粮及新杀之鸟兽肉送给百姓，故禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川距四海，浚畎浍距川。暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。”

初，禹、益治水，重点疏通及整修黄河下游九条支流，令洪水入于海。后又挥师南下，重点疏导济水、漯水、泅水、沂水及淮水，并治理雷泽、大野泽及菏泽。

禹与伯益、后稷奉舜帝之命，令诸侯百姓兴石傅土以治水。然成效微。禹遂行四渎，与伯益、夔共谋。伯益曰：“昔日治水，息襄升而水暴涨，难绝水患。今日兴石傅土以治水，三年来，土石立而复为水毁者，不可胜数，故知兴石傅土之法亦不可取。为今之计，当行掘地疏水之法以治水。”禹闻之，大喜，曰：“甚善。”乃行疏导之法。

伯益、皋陶、后稷、夔等五人佐禹治水，掘地而注之海；又导河，北播为九河，入于海；疏导济水、漯水、泅水与沂水；治理雷泽、大野泽与菏泽，过苏北，治淮水。每至一地，大禹、伯益同甘苦，薄衣食，大胆采用疏导之法，决江疏河，通四渎，致之於诲。大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所。然后人民得去高险，处平土。

禹之治洪水，以益为佐。禹、伯益巡行四渎，至名山大泽，召其神而问之，山川脉理，金玉所有，鸟兽昆虫之类，及八方之民俗，殊国异域，土地里数，使益疏而记之。禹主治水，益主记物。故伯益主驱禽兽，命山川，类草木，别水土，著《山海经》。《山海经》极天之广，穷地之长，辨四海之外，竟四山之表，三十五国之地，鸟兽草木、金石水土，莫不毕载。

伯益佐禹治水凡十三年。禹与益劳身焦思，栉风沐雨，苦辛万状。居外十三年，过家门不敢入。禹手足胼胝，足不相过。益劳心劳力，无怨无悔。十三年后，终致九州攸同，四奥既居，九山系旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。

公元前2091年，颛顼嫡裔伯益佐禹治水成功。帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰；“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘榉，行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。”舜乃赐禹玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”舜复赐伯益玄圭，妻之姚姓之玉女。伯益拜受。舜又封伯益于嬴，并赐伯益嬴姓，称嬴翳、讹为嬴益。初，帝舜私语伯益曰：“吾为东夷人，乃瞽叟之长子，本姓妫。后因入赘于尧帝，改为姚姓。吾生于诸冯，耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨，作什器于寿丘，迁于负夏，远离东夷，常怀忧思。吾东夷人之祖为少昊鸷，或鸷讹为挚，嬴姓。初，黄帝势强，为天子，少昊归之。黄帝姓能，少昊姓嬴，少昊依附黄帝，遂改嬴为黄帝之能姓。黄帝崩，少昊立，号金天氏，以鸟名官，都曲阜。少昊遂去能姓而复姓嬴氏。有熊氏之颛顼弱而归东夷之少昊。颛顼，黄帝之曾孙，姬姓。及颛顼归少昊，与之婚姻，颛顼遂改姬为少昊之嬴姓。少昊崩，颛顼立为天子，号高阳，都穷桑，后徙商丘，改称帝丘。颛顼为天子，遂去嬴姓而复姓黄帝之姬氏，或曰能氏，为天下龙主。尔祖为女修，帝颛顼之嫡裔也。女修与东夷男子婚媾而生大业，大业生尔伯益，故尔有嬴氏血缘。今日吾妻尔姚姓之玉女，封尔少昊之地，赐姓嬴氏，使守嬴嗣，尔后嗣必大昌。”伯益闻之，深谢而唯唯。

伯益至嬴邑，于古嬴地建立嬴国，成为黄、秦、赵、梁、徐、郯、江、葛、麋之血缘始祖。嬴国地处泰山之左，左前与古牟国毗邻，正南遥对古穷桑、偃(奄)、颛臾、费、郯等故都。伯益都于古青州弥河一带，乃今山东寿光古城也，是为益都。春秋战国时，益都成为盐圣夙沙氏盐业器具制造集散基地，又为齐国铸币中心。齐国货币賹、镒，皆源于益都之益。秦时，益都置嬴县，汉、魏、晋、宋、后魏、隋因之，唐贞观元年并入博城。东汉建安年间，曹操因泰山郡界旷远，作为权时之宜，表奏分五县为嬴郡，荐麋竺领嬴郡太守。此为后话。

初，黄帝作车，引重致远，以利天下。少昊略加牛，以利天下。尧彤车乘白马，舜素车驾青牛，以利天下。禹治水时，川谷交错，风化未通，九州隔绝，未有舟车之用，以济深致远，于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖帧，以代人力。禹立，以奚仲为车正。伯益大力驯服牛马，甚有功效。伯益用驯服之牛马，便利百姓，百姓喜而颂扬不止。

伯益协助大禹平治水患，长期与水土交往，遂知地下水之秘密。水患过后，遇上干旱，伯益带领民众挖井取水，抗旱救灾。昔黄帝伐蚩尤，地掘深百尺犹未及泉。帝尧之时，已有井矣。瞽叟爱少子，令舜穿井，舜穿井为匿空旁出，世称舜井。然凿井之术，始自尧、舜，成熟于伯益。伯益集前人之长而作井。伯益作井，龙登天；凿后土，洞黄泉。故凿井之集大成者，实始于伯益尔。井水出，民定居，农业文明大兴。

舜在帝位三十九年而崩。三年之丧后，禹践天子位。禹立而举伯益，任之政。伯益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞。罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑，疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从已之欲。无怠无荒，四夷来王。” 帝禹曰：“善。”

三旬，苗民逆命。伯益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。”禹听其言而行之。

伯益重德治，辅禹治国，天下晏然。伯益声名日隆，禹忌之。初，禹拥天下九州之地，大行公道；至其晚年，禹贪图国家权力，重威势，常患天下人分享九州之地，更忌伯益贤能，禹乃以天下位虚传伯益，然其各级官吏，禹皆选其子启之部下而任之。故伯益徒拥大禹继承人之虚名，而国家势重尽在启也。禹在位十年而崩于会稽，以天下授益。初，尧时以舜为副，舜时以禹为副，禹时则以皋陶、伯益为副。帝禹立而举皋陶，且授政焉。皋陶早卒，而后举益，任之政。禹在治水时积劳成疾，故伯益任政。禹崩之际，荐益于天，以天下授伯益，传位于伯益；禹又以启为吏。禹老，遵传贤制，又以启为不足任天下，故传之益也。故事，尧崩，舜为之守丧三年。三年期满，舜避尧子丹珠于南河。丹珠与众臣迎舜于南河。三迎，舜始即天子位。舜崩，禹为之守丧三年。三年期满，禹避舜子商均于阳城。商均与众臣迎禹于阳城。三迎，禹始即天子位。禹授政于伯益，又阴任启及其爪牙实政。及禹崩，禹传位伯益。伯益依旧例，为禹守丧三年。三年期满，伯益避禹子启于箕山之阳。启及其爪牙与众臣不迎伯益，因相与攻伯益于箕山之阳。事起于仓促之间，伯益无备，启攻之，伯益败，启遂自立为天子，是为夏帝启，都阳翟。伯益怒而无力回天。启二年，免伯益职。伯益离开阳翟，归东夷。伯益率领夷人攻夏启。益、启混战四年，公元前2037年，益败，启杀之。伯益死时，寿在七十岁以上。

伯益于舜帝时为官三十九年，舜崩后，伯益服三年之丧，又伴禹任政十年。禹崩，传位与益。伯益服丧三年，乃执政三年也。除去尧举用之时间，伯益自舜以来合计为政共五十五年。

伯益娶姚姓之玉女，生子大廉、若木。

启杀伯益，天下震怖，夏基不稳，人心惶惶。启大惧，乃为伯益建祠，亲自以牺牲祭祀之；夏启又封伯益长子大廉于黄，大廉建黄国，以黄为姓；夏启又封伯益次子若木于徐，若木建徐国，以徐为姓。

大廉，实鸟俗氏。廉乃鹣音之转。鹣鹣，比翼鸟。若木，实费氏，乃实飞氏。后飞或蜚转假或讹作费。兄弟二人别氏，都与鸟与飞有关，盖不忘其从东夷发迹耳。嬴益后裔，以国为姓者，有黄氏、徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、江氏、□鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。除秦、赵为周代建立之国家外，其他小国皆相当古老。运奄氏，乃商朝之奄国，在今山东曲阜县。徐氏，乃商朝之徐国，在今鲁南和苏北地区。终黎氏，也作钟离，在今安徽风阳县。江，在今河南正阳县。郯氏即古郯国，在今山东郯城西南；莒氏即古莒国，在今山东莒县；菟裘氏即古菟裘国，春秋时为菟裘邑，在今山东新泰市楼德镇。白冥氏、蜚廉氏地望不详，□鱼在河南原阳，将粱在江苏邳县。

帝颛顼后裔北迁辽河，后南下山东，始称黄夷，伯益为其后也。东夷少昊之嬴氏衰，帝舜以伯益佐禹治水功大而赐伯益嬴氏，使续东夷少昊之嬴嗣。大廉初随父伯益居东夷，后率领夷人迁徙中原，于潢川建立黄国，以黄为姓。黄大廉子孙繁昌，代代不绝。初，黄氏源于夏初之黄国，夏启杀伯益后，为安抚天下，封伯益长子大廉于潢川，大廉建黄国，以黄为姓氏，子孙繁衍而为江夏黄氏。至今天，江夏黄氏遍布世界各地，成为中国大姓，排位列第七。

黄大廉远孙为盂戏、中衍。盂戏、中衍为太戊御。仲衍，鸟身而能人语，商帝太戊知之，欲以之驾车。卜之，吉，太戊帝遂任用仲衍为驾车大夫，并妻之以女。仲衍裔孙名叫中潏，商帝令其往西戎保卫边疆。中潏生子蜚廉，蜚廉有子恶来。蜚廉奔走如飞，恶来天生神力，父子以才力辅佐殷纣王。纣王令蜚廉、恶来镇压各族诸侯反叛。周武王兴兵伐纣，商纣派恶来率领精兵，充当先锋。武王攻入朝歌，商纣于鹿台放火自焚而死，恶来东逃，半路被杀。武王灭商前，蜚廉被纣王派往都城北边之霍今霍山寻访石棺，因而幸免于难。纣王死后，蜚廉于霍山设立祭坛，祭奠帝纣，并准备为纣王报仇。蜚廉于霍山觅得石棺，上有铭文：天帝诏蜚廉，殷嗣绝，周当兴。念尔忠心，赐尔石棺，兴尔家族。蜚廉读罢，遂隐居霍山。蜚廉生子季胜。季胜归周朝，其子孟增深谙甲骨文，幸于周成王，为内廷近臣，受赐皋狼。孟增生子衡父，衡父生子造父。造父善御，为周穆王驾车。周穆往西方巡守，徐偃王反。周穆王惊急。造父驾车载周穆王回宫，日行千里，及时回都城平定叛乱。周穆王遂将赵城赐给造父作为封邑。造父于赵城建立赵国，改赢姓为赵氏，子孙以赵为姓。

黄大廉又有远孙为非子。非子为周孝王息马，分土为附庸，邑之秦，使续嬴氏祀，号秦嬴。秦襄公攻戎救周，护周平王东迁有功，被封为诸侯，赐以岐以西之地。秦缪公用百里奚，称霸诸侯。秦孝公用商鞅变法，都咸阳，天子致霸，诸侯毕贺。秦始皇嬴政灭六国，建立大秦帝国。伯益后世可谓显矣!

若木初居山东费地，为东夷，子孙世守费地，以费为氏。若木又迁徙南裔，为诸侯，及建徐国，才徐为姓。若木裔孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。至夏氏末，其孙费昌去夏归商，为商汤御，以败桀于鸣条，费昌佐汤伐桀有功，入为卿士，汤更封费氏之庶子于淮泗间之徐地，以奉伯益之祠，复合为伯，使主淮夷。费昌子孙于徐地建徐国，子孙以国为氏。伯益及其后裔从夏以降皆以善于调驯鸟兽、主畜、息马、善御而闻名于三代，实是得益于伯益之家传绝技。

黄会元简介

     黄会元，男，汉族，字清澜漪，笔名六月，号圣荷君，自封永昌公，云南保山人，1972年8月2日（农历6月23日）出生，大学本科学历，云南师范大学汉语言文学专业毕业，1996年7月参加工作，著有古诗集《六月诗》、古词集《荷花词》、新诗集《盛夏曲》、散文集《凤凰曲》《潜龙吟》《圣荷园记》、杂文集《改革家》《儒殇》、寓言集《永昌公寓言》、史学巨著《圣史》《红史》《黄氏春秋》《美雅斋实录》、长篇小说《人间美梦》（包括《莲花经》、《荷花梦》、《芙蓉劫》三部小说，世人称之为人生三部曲）、祖宗三部曲《黄帝大传》《颛顼演义》《伯益传奇》、故乡三部曲《哀牢国传》《永昌演义》《保山传奇》、经济学专著《理财经》、兵学专著《孙子考评》等，在文学、史学上卓有成效。黄会元现为青岛恒星科技学院《谱海》姓氏文化研究会研究员。2019年3月，黄会元创办黄庭坚研究会；2019年9月，黄会元创办黄庭坚学院。黄会元积极开展工作，撰写的论文在多地发表并获奖。黄会元主持编写了《永昌府黄氏祖谱》、《圣荷园黄氏家谱》和《谱学正论》等，并参与云南江夏文化论坛的工作。谦谦君子，见识非凡。学海无涯爱真理，独立思考喜创新。

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