杂卦传
乾刚坤柔，比乐师忧。临观之义，或与或求。
《乾》为阳刚，《坤》为阴柔。《比》上坎下坤，一阳升于九五，故乐；《师》上坤下坎，一阳陷于九二，故忧。失位则忧，得位则乐，物情喜升而恶陷，其大凡也。《临》上坤下兑，二阳在四阴之内，以大临小，或有所与；《观》上巽下坤，四阴在二阳之下，以小观大，或有所求也。
屯见而不失其居，蒙稚而著。
郭京本作稚。别本作杂，误。屯上坎下震，阳动于下，生机已见，而坎险在前，则生气犹郁，故不失其居，言未离其位也。蒙上艮下坎，坎阳欲升，而外遇艮止，蒙昧稚弱，生气未畅，蒙者，物之稚也。然较屯之物之始生，《序卦》。则稍为显著。盖险止曰蒙，《序卦》：屯者，物之始生也。蒙以养正，圣功之始，则夫始晴而久彰者，正在此日矣。
震，起也；艮，止也。损、益，盛衰之始也。
《震》以一阳而居二阴之下者，阳之所始也，始则起；《艮》以一阳而居二阴之上者，阳之所终也，终则止。《损》上艮下兑，损益之长男，而为少女，长女而为少男，盛之始也；《益》上巽下震，益损之少女而为长男，少男而为长女，衰之始也。
大畜，时也；无妄，灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。
《大畜》上艮下乾，健而能止，识时务也；《无妄》上乾下震，动而又健，易致灾也。《萃》上兑下坤，二阳上萃，萃则聚而不散，阳已得位也；《升》上坤下巽，二阳下升，升则往而不来，阳性亲上也。《谦》上坤下艮，内有所止，而外守其顺，轻身以下人也；《豫》上震下坤，顺居其始而动居其终，懈怠自此生也。
噬嗑，食也；贲，无色也。兑见而巽伏也。随，无故也；蛊则饬也。
《噬嗑》上离下震，颐中有物，其象为食也。《贲》上艮下离，文明以止，其象无色也；贲以白地受采，是原无色也。《兑》以一阴而居二阳之上，上则为见也；《巽》以一阴居二阳之下，下则为伏也。《随》上兑下震，与《蛊》相反，刚自上来而居柔之下，动而为人所悦从是以随焉，随则舍，故而从新矣。《蛊》上艮下巽，与《随》相反，刚自下上而柔自上下，柔巽而止，是以事坏，坏则非加整饬不可矣。
剥，烂也。复，反也。
《剥》上艮下坤，以一阳剥蚀于五阴之上，不至摧残不止，是将就坏烂之势也。《复》坤上震下，以一阳来复于五阴之下，大有振兴之象，是物极则反，王侯也。
不至摧残不止：不合文义，“不至”应为“以至”。
晋，昼也。明夷，诛也。井通而困相遇也。
《晋》上离下坤，明出地上，是昼象也。《明夷》上坤下离，明入地中，是光明伤夷，如被诛杀也。宋人孙奕《示儿篇》谓明入地为闇，疑诛乃昧字之误。《井》上坎下巽，木下水升，是通象也。《困》上兑下坎，泽涸无水，其相遭遇如此也。
咸，速也。恒，久也。涣，离也。节，止也。解，缓也。蹇，难也。
《咸》上兑下艮，以少男而下少女，感应之最速者也；《恒》上震下巽，以长男而统长女，交道之最久者也。《涣》上巽下坎，风行水上，冰解冻释，涣然离散之象也；《节》上坎下兑，泽上有水，流湿就下，有所节制而止也。《解》震上坎下，动而出险，松缓之象也；《蹇》上坎下艮，见险而止，艰难之象。
睽，外也。家人，内也。否、泰，反其类也。大壮则止，遯则退也。
《睽》上离下兑，二女同居而不同志，是有乖离睽隔之意，疎外之象也。《家人》上巽下离，男女正位，是有和乐亲爱之谊内之象也。《泰》上坤下乾，《否》上乾下坤，两卦颠倒，反其类也。《大壮》上震下乾，刚而善动，动终欲止也；《遯》上乾下艮，健而能止，止遂则退也。
大有，众也。同人，亲也。革，去故也。鼎，取新也。
《大有》上离下乾，柔得尊位，五阳皆从，其象众也；《同人》上乾下离，柔居下位，五阳皆应，其象亲也。《革》上兑下离，二女同居，实不同志，欲去其故也。《鼎》上离下巽，以木巽火，烹饪是司，善取其新。
小过，过也。中孚，信也。
《小过》上震下艮，柔得中而刚失位，是过象也。《中孚》上巽下兑，柔在内而刚得中，是信象也。
旅，寡亲也。丰，多故也。离上而坎下也。小畜，寡也。履，不处也。
《旅》上离下艮，阳刚失位，旅寓于外，则寡亲识也；《丰》上震下离，明而善动，势方丰盛，则多故旧也。《离》火上炎，故曰上；《坎》水下润，故曰下。《小畜》上巽下乾，一阴得位，是谓寡也；《履》上乾下兑，柔履乎刚，而退让不先，是不处也。
需，不进也；讼，不亲也。大过，颠也；颐，养正也。渐，女归待男行也；归妹，女之终也。既济，定也；未济，男之穷也。姤，遇也，柔遇刚也；夬，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。
《需》上坎下乾，以刚遇险，需以待时，是不进也；《讼》乾上坎下，以险际刚，讼以逞志，是不亲也。《大过》上兑下巽，本末皆弱，颠危之象也；《颐》上艮下震，自求口实，养正之象也。《渐》上巽下艮，女归则吉，必待男子而行也；《归妹》上震下兑，以少女而从长男，是女之终也。《既济》上坎下离，男女当位，是为定也；《未济》上离下坎，火不交水，男之穷也。《姤》上乾下巽，一阴生于五阳之下，其势渐长，以柔而遇刚之始衰也；《夬》上兑下乾，以五刚而决一柔，其势必败。君子道长，小人道忧也。
后记
《周易悬象》一书，巧在吾友处偶得，实乃大幸。拜读后为其言简意赅、通俗易懂的辞文所悦服。真是洞天云开，《易》书易学也！后与友商议，先人之物不敢私藏，愿与天下好同者分享。其意已决。为了此愿，遂寻其原样笔对。专程南下数日经与原书甄别，縝校数次。虽已完稿，但仍惶恐之，只因知浅识薄，虽尽全力，错误之处亦所难免，祈黄老先生恕过，易读者体谅。书已付梓刊行。能告慰先灵，以飧读者乃吾之快事耳。
感恩一位老者，此书校对工作由这位老人全程协助完成。感谢一位可敬的师长，在资金方面给与相应的支援，使此书可以顺利出版。所有读到此书的读者，让我们一起来祝福他们吉祥安康！
发行者（率真书斋）谨言
辛卯年仲夏
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