黔东南自治州成立于1956年7月23日，州府所在地设于凯里市。境内居住着苗、侗、汉、布依、水、瑶、壮、土家等44个民族，少数民族人口占总户籍人口的81.3%，而肇兴侗寨所在的从江县，少数民族占95%。可以说这里是一座民族博物馆，加上自然山水绮丽多姿，文化原生古朴的好地方，1997年,黔东南州被联合国教科文组织列入世界 十大“返璞归真、回归自然”旅游目的首选地之一。
早就在国外各大社交平台上被肇兴侗寨的鼓楼种草了，听闻侗寨商业气息远不如千户苗寨，尚属纯净之乡，特此来这采风几天。搭乘火车抵达从江县，出站后对面即公交枢纽，说是公交其实只有小小的中巴，不过点对点直达景区，售票处就在入口的地方。
肇兴侗寨比千户小太多了，从大门进去，一路走到底也花不上半天时间，一共就一条稍稍热闹的商店街，不过小小的寨子里，风雨桥和鼓楼却不少，围着鼓楼而建的还有粮仓和水池，加上流经寨子的河流，让这个游客稀少的景区充满了安逸感。既然摸索了一下景区，那就开始安排拍照吧！
与千户苗寨相比，肇兴侗寨简直是世外桃源，一来鲜有大批观光团队，二来侗族特色建筑、伫立在村寨中心的巨大鼓楼充满神秘色彩，吸引了许多外国摄影爱好者，也是ins上最火爆的“中国网红”建筑之一。
由于缺乏卫星地图和实景，要想一天内拍完，需要充分的前期准备，并分配好时间段。找到唯一一张寨子手绘地图，给大家标记出具体位置了，另外，想要把建筑拍的更有冲击力，长焦是必不可少的。
寨门，从江站（火车站）至肇兴侗寨的中巴就停在这个门，站在楼梯上用长焦拍，可以找个穿侗族衣服的姑娘帮忙站在亭子里，点睛之笔。为什么要用长焦，图二是广角拍的，可以对比下，同一个位置，图二看不出要突出的主体，显得很随意。
侗寨全景，站在刚才的寨门往西面望去有一个小山丘，上面有一个凉亭，那里就能拍到这张全景，也是长焦，可以利用下山上的树叶做出个天然的框架来。
进入寨子后，一共有5个大小不一的鼓楼，我按从西到东的步行顺序介绍：
信团鼓楼，夜晚这里是烧烤大排档的地方，白天很空旷，由于是商业街入口，人流很少，可以重点拍下人像。
智团鼓楼，这个鼓楼较小，白天可以忽略，但是到了晚上，正对着一片纹丝不动的水面，倒影很美。
义团鼓楼，特色是连着风雨桥，风雨桥也是侗族一大特色建筑。
礼团鼓楼，也是最大的一座，位于两排商店街尽头，正好可以利用店铺给它上个“框”，如果不使用长焦的话，商店街会显得很宽广，远处的鼓楼则会显得很小，长焦可以压缩空间，就像把鼓楼给“拉”了过来，让它看起来比近处的商店街还高，也不会出现因从下往上拍高大建筑而产生的变形扭曲。这个地方的难点在于加一个“人”进去，实际拍摄位置在一个桥上（唯一正对着鼓楼的地方），被拍摄者不知道走到什么位置合适，拍摄的人离得太远，喊话根本听不见，只能打手势，另外还要避开游客，建议放在清晨，店铺营业前。
拍摄时间：下午和夜晚，最好是太阳落山前，此时的阳光可以让暗红的杉木更柔和。
必不可少的设备：长焦，我用的是sony70200，2.8，不需要三脚架和滤镜，另外一支是1635。
这些上照的鼓楼，是侗族人民特有的智慧，建造出的庞然大物不适用一颗钉子，全凭杉木凿榫衔接，经历百年风雨依然坚固如初。鼓楼不仅在建筑上极具美感，也是侗族的文化之魂，直到今天它都在发挥它当初的作用，给寨子里的人集会用，到了晚上，有的鼓楼下面男人们围着篝火开大会；有的则被女人和外国游客用来跳舞；还有的成了影视剧场，总之是必不可少的“社区活动中心”，怎么看都看不腻。
侗族与苗族不仅在服饰、建筑、文化上存在差异，据说祖先也不同。侗族是古越人(秦汉以前长江中下游南部的众多部落)的后裔，而苗族被称为蚩尤后裔。我们都知道自己是炎黄子孙，可是苗族不一样，他们是和炎黄干过一架的蚩尤后裔，并在战败后进行了大迁移。而在肇兴侗寨周边还分布着大小不一的各民族村寨若干，有些近年来被大力开发，成了著名景点，但大多数是完全原生态的，村民不会说普通话，村内没有任何酒店住宿和饭馆，非常值得前往体验独特的民族文化。
如何前往
在肇兴侗寨随处都可以问到包车信息，周边古村落一日游：肇兴-岜沙苗寨-占里侗寨-小黄村-黄岗侗寨。这里的车型都是7座商务车，建议和别人拼车，价格是按车辆计算的，600一车。全程需要7、8小时。
在中国，贵州深山里，有这样一个部落，是公安部允许合法持枪的一个地方。村子里的男人留着发髻，穿着藏青色的衣服，年满14岁的男子，身上都扛着火枪，别着腰刀。枪分为长枪和短枪，长枪扛在肩上，短枪别在腰间。这支部落直到今天，依然坚守着曾经的文化习俗，完全不受外界影响，配枪只是很久以前为了防身和保卫家园久而久之形成的一种习惯，如今早枪管已生锈，只能用作表演，而且腰间有刀就是英雄的标志。
想要了解贵州少数民族的文化，强烈推荐读一些当地神话故事的诗文，比如岜沙人信仰大树，不同民族的人祖先也各有不同，其中的故事生动有趣，也可以更好的理解他们的图腾、饰品。
如果大家包车前往这些村寨，所有司机都会要求你起个大早，第一站就前往最远的岜沙，因为要赶上早班的演出，一天只有两场，错过了会失去很多乐趣。说是演出，其实更像村里的文艺汇演，比较随意和商业，各种互动环节也需要一些小费，完全看不出贫困乡村的感觉，不过大家都玩的挺开心的。
首先在村子门口，所有男性都会出来迎宾表演，就是砰砰砰的集体开抢和传统的芦笙舞，然后大家步行前往村子最高处，在那里有个会场，围绕一圈坐在木制的长椅上，村子里的青年男女会表演歌舞、传统摔跤、男女相亲的场面，最精彩的部分是“抢亲”，还会邀请一位现场观众扮演今日新郎官。压轴戏是镰刀剃头，大家都屏住呼吸瞪大眼睛观看这短短几分钟的理发秀，手艺确实不错，拍的也很过瘾。虽然这一连串成熟老道的商业模式让人一言难尽，不过收获也不少，还算值得吧~
贵州黔东南侗族自治州从江县的深山里有一处侗寨，被誉为中国生态平衡第一村，这里保存了完好的生态、植被，错落有致的吊脚楼里保持着许多传统生活方式。
原始的生活方式
由于交通不便，占里侗寨相较周边的肇兴更原始一点，村里没有商业化的痕迹，人们依水而住，在水里插上高高的架子，晾晒糯米。粮仓也建造在水中的吊脚楼上，这样可以防潮、防虫、防老鼠，木桩的下方圈了一个小池塘用来养鸭。
严格遵守古训
为什么时至今日占里依然能保持人与自然和谐共存呢？主要有几大原因，一是自古这个地方推崇晚婚，青年们即使在十八九岁就定亲了，男女也不同住，而是待到二十七八岁或是怀孕才真正成家。二来，这里的古训教导人们一男一女的优生法则：“一株树上一窝雀，多了一窝就挨饿”、“七百占里是只船，多添人丁必打翻……”
从岜沙苗寨一路往回走的路上，深深地感觉到，寨子越来越纯粹，到了以侗歌闻名的小黄村已经完全褪去商业气息，看不见半个游客，之前在占里还遇到了一行包车前来的老年摄影爱好者。车子停在一个新建的广场上，看起来像是举办大型活动专用的会场，造好没多久，广场上有一个“地方办公楼”写着攻坚克贫主题的几个大字。从左边的小路拐进去便算进了村寨。起初，我们误入了几栋新建的民宅，还纳闷怎么这么现代化，红砖取代了杉木，摩托车、私家车停靠在巷子里，只有风雨桥和鼓楼没有变样。穿着民族服饰的老人们坐在戏台下晒太阳，女人们则围聚在小卖部前做着针线活。年轻一些的妇女则在啪啪啪的敲打着蜡染，我在边上拍照，她们也丝毫不介意。
侗族大歌是一种无乐器伴奏、无人指挥的多声部合唱，高、中、低音浑为一体，以其和声的完美协调、格调的柔和委婉、旋律的曲雅优美著称于世。小黄村是大歌的发源地，被公认为"大歌之乡"。这里不论男女老少，人人都爱唱古老的多声部侗族大歌。不仅有姑娘队、男青年队，还有娃娃和老年队，据悉，小黄村的侗歌还远赴巴黎演出过。
在村子里转悠的时候，有位晒着太阳的老人跟我们聊天，热情指路，只可惜一个字都听不懂，这样的现象在这后面的几个寨子里也发生过。这里的正规学校只有一所小黄小学，索性如今的受教育率已经相当高，几乎孩子们都有学上，正在困惑的时候，遇到了学校的一名老师，带着我们走出了村子。和来时候的路不同，我们看到了村子深处的一面，更加秀丽古朴。溪流贯穿而过，两边是年代久远的吊脚楼，四面青山环绕下，仿佛另一个世界。
最后一站，黄岗侗寨，前面三个寨子不管风格如何不同，共同点是都有一些闻名中外的元素在。相比之下，黄岗算得上是世外桃源了，别说游客，知道这里的人都很少。和前面几个相比，这里的生活气息更浓郁，村子里人口结构更完整，不再是老人居多的情况，孩子和年轻人的身影活跃在各个地方。有在地里捞鱼的年轻男性，有在学校前小卖部忙前忙后的年轻妇女，还有刚放学的一群孩子们，和我们小时候没两样，排队买着炸串，吃着泡面。我个人也更喜欢这里，没有了民俗表演，取而代之的是生活里的琐碎，更加真实，温暖，仿佛拉近了和这些神秘的少数民族之间的距离。
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