今天的中华文明是中华大家庭中的各个民族共同创造的。这特别体现在行行业业都有各民族优秀人才涌现，文化艺术领域更是百花齐放，从原生态到流行音乐应有尽有。
蒙古先民参与创造远古的华夏文明了吗？答案当然是肯定的，只是这种参与比想象的还要关键。
首先要定义什么是蒙古先民。蒙古先民不仅血缘上与今天的蒙古族存在亲缘关系，语言文化上也与阿尔泰语系蒙古语族存在承前启后的关系。而漠南地区（今内蒙古），一直以来就是阿尔泰语系蒙古语族生息繁衍的地方。那种把蒙古高原统统说成是突厥种的故地，蒙古语族的部落9世纪才开始来到这片地方的上世纪论调，在考古挖掘和史料研究的证据面前，已经越来越没有了市场。
其次，有关蒙古语族的部族参与创造华夏文明，甚至说华夏文明是由蒙古语族民族创造的说法，在市面上还是很多的。我们当然尊重各种意见，“大胆假设”是必须的，但需要以“小心求证”为依托。
商代平民墓葬中，出现蒙古利亚人种北亚型特征的颅骨，并不是什么新闻。包括商代妇好墓中，都有草原风格的青铜器出土。而战车、鹤嘴斧、双鸟回首剑这样一些器物的文化传播学特征是明显的。萨彦-阿尔泰-北方草原不仅是重要输入路径，而且年代上也要早于中原。可以假设蒙古语族的部落参与过商王朝的建立与征伐，甚至商王朝统治集团本身，就有蒙古利亚人种北亚型的参与。但我们知道，即便西方史学界上不承认中国存在夏朝，二里头遗址无论从时间还是特征上，并不能完全被纳入到商朝的范畴，夏王朝是存在的，华夏文明的源头，还需要追溯到4000年之前。蒙古语部族，是否参与到更早的夏王朝的建国过程呢？
这当然要说到震惊世界考古界的新发现——石峁遗址的挖掘上。这块被猜测为轩辕之丘、中华文明人文始祖黄帝起家之地的地方，并不在中原，不在江南，而在北方的农牧文化交错带。不要说公元前2300年的时候，就是2300年前的时候，这里依然是一片茫茫草原。如今的行政区划在陕西榆林，但从地质地貌的角度说，她还是鄂尔多斯高原的一部分。
以往中国考古界也有些微弱的声音，认为夏文化的代表二里头文化，与鄂尔多斯高原的朱开沟文化存在一定的渊源。但由于证据薄弱，这种过于“大胆”的假设还是没有得到学界的重视。如今不同了，石峁遗址的横空出世，意味着中国最古老的文明形态并不出现在中原大地，而出现在了远古的“蛮夷之地”——北方农牧文化交错带。
石峁遗址是一种典型的中心酋邦保护并统治周边聚落的结构。她之所以早就被发现却一直没有受到重视，主要原因竟是太“先进”了。类似城墙的马面结构，考古学常识认为这是两汉以来才有的建筑风格。不会有人“疯狂”到认为这里是公元前2300年前的遗址，石峁遗址比《夏商周断代工程》所认定中华文明源头——二里头遗址还要早好几百年。而实际上，内蒙古中南部的老虎山文化群、西部的辽河流域文化群，在相同时期都有类似的酋邦辐射聚落的文化与建筑结构存在。
当然就亚人种而言，崛起于中国西北（包括内蒙古西部），牧羊、狗，手持青铜器的群体，Y染色体以o2为主导，内蒙古中西部牧猪、牛，稍晚才掌握青铜器的群体，Y染色体以N为主导。今天的蒙古人中，中国蒙古族的o2比例要高一些，布里亚特蒙古人中，N的比例要高一些。蒙古人中的o2与汉族的o2同源于西北，都是当初牧羊、养狗群体的后裔。后来在c2北支群体南下后，牧羊的o2与骑马的c2、养猪养牛的N，共同成为了今天蒙古语族诸民族的祖先。
石峁遗址中既有小麦、家马等内亚文化的输入痕迹，也有草原石人特征的文物。而那种垒砌石头做城堡的风格，并不见于中原地区。对此我们只能说，石峁遗址的文化与人种的本位依然还是东亚本土的，有外部文化的
需要说明的是，黄帝部落是游牧民族不假，但那个时代，农牧业尚未完全分家，采集狩猎也依然是经济生活的一种补充，所以叫游猎民族或许更准确一些，轩辕氏就是驾车驰骋不断游动征讨四方的氏族。而其中的蒙古因子，只是黄帝部落的分支，而不是黄帝部落的源头。此话怎讲呢？
从时序上讲，先有了o2的牧羊群体崛起于西北，后有了其中的一部分加入到c2北支主导的北方游牧民族系统中，成为了今天蒙古族的有机组成部分。而不是先有了c2北支南下，征服了漠南的o2形成蒙古语族共同体，后有了黄帝部落的兴起。黄帝部落的兴起是早在公元前30~20世纪之间，而c2北支的南下仅仅发生在公元前5世纪之后。而且如前所述，经典游牧业的出现时间很晚，马匹成为五畜的主导畜群时才会出现。这在欧亚草原西段还比较早，在东段则还要从c2北支的崛起于南下说开去。而漠南的传统居民N以及随后占有优势的o2，随着农牧业的彻底分家逐渐加入不同的阵营。靠北的加入了匈奴的毡帐之国，成为“行国”牧民，靠南的加入汉帝国，成为了“居国”的百姓。历史上的农牧文化交错带，也随着这一分化进程的加快，逐渐消失于历史的舞台。
标题所指的蒙古先民，就是指游猎的黄帝部落中，参与创造以石峁为代表的农牧文化交错带文明，并且生于斯长于斯、生活在蒙古高原的那些蒙古族中的o2祖先。
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