有手机，有互联网的我们，似乎根本就没把“怎么和别人通信”当一回事。可在现代通信技术发展起来之前的几千年里，人们一直都在为通信发愁，著名诗人杜甫还曾有“家书抵万金”之说。今天，一笑就借一首汉朝的古诗，来说说中国古代的通信。我们先来看看原诗——
《饮马长城窟行》
青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
上言加餐食，下言长相忆。
《饮马长城窟行》赏析
《饮马长城窟行》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》，又称“饮马行”，是写妇女怀念在远方服徭役的丈夫的。
诗起篇就用“青草“、”远道“，引发妇人触景生情，其中“绵绵”一词既是形容河边草绵延不绝，又喻指妇人思念的连绵不断。
接下来又说“远道不可思”，由写实转入写虚。由梦中的相见来对比现实中的不得见，八句之中，几个转折，而且在转折时“远道”、“梦见”、“他乡”形成顶针，更显连绵流畅。同时这样虚实相间，也体现出妇人情思恍惚，亦喜亦悲的情绪变化。
接着，妇人看到邻居家的欢聚，想到了自己的孤凄。忽然，有客人从远方带来了她丈夫的书信——这让她多么高兴！于是她马上叫儿子一起来拆开鲤鱼形状的信函，看看里面写了什么。可是，诗中只提到了两句话：“上言加餐食，下言长相忆”——为什么这么简短？是丈夫不善言辞？是战事激烈没空写？还是很多话不好说？还是有些话不愿说也不忍心说？还是压根信就没写完？……诗就在这里结尾了，留下无穷的空间让我们去想象，去回味。
家书抵万金，古代通信有多难？
处在移动互联网普及的时代，人与人之间的通讯如此简单便捷。但你知道在没有网络的古代，两个人要通个信有多难么？
最初也是用得最多的就是《饮马长城窟行》里面说的——鱼传尺素，也就是托人带信。这种，首先你得到处打听谁会路经你要寄达的地址，一般是商人或者同乡会的，戍边的就主要是靠轮值完了回家乡的，求爷爷告奶奶花费人情钱财征得人家的同意（哪有这么巧正好经过你指定的地点？都是看着在一个方向，还得多走多少路才能到达）然后才小心的用两块鲤鱼形木板夹着信笺（一尺长的白色绢“尺素”或是竹简之类的），仔仔细细的用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，在粘土上盖上玺印成为“封泥”（防止别人私拆），这才恭恭敬敬的把信交给带信人，然后你就带着忐忑的心情开始漫长的等待（人家可没说一定能带到，也更不能保证多少天内能送到）。所以，古人一旦离家，家里人就基本上等于断绝了讯息。所以，那些嫁了人的女子，无时无刻不在等着丈夫的归来。
啥？你说为啥不用驿站？
嗯，驿站确实是古代的邮局，有3000多年历史了。但是你得知道，驿站是官办的。首先是为了给政府传递公文和军情所设置的通信机构，很长一段时期都是不为私人服务的。一直到了宋太宗时才下令，官员近亲之间的书信可以随同官府文书一起邮递。可是到了明初，朱元璋下令，非军国大事不能擅用驿马及邮递设施。他的女婿，驸马欧阳伦用驿递走私茶叶，朱元璋直接把他杀了。所以，一个普通老百姓，那就更别想着用驿站了。
接下来就是一些更不常见的方式了。
飞鸽传书。信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。
黄耳传书。黄耳就是狗狗啊。据《晋书·陆机传》记载：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”苏轼也在诗中记载过:“寄食方将依白足，附书未免烦黄耳。”（《过新息留示乡人任师中》）
鸿雁传书。“鸿雁传书”的典故来自“苏武牧羊”。据记载，汉武帝派苏武出使西域，被匈奴抓获并流放到北海（今贝加尔湖）牧羊。19年后，汉昭帝继位，要求放苏武回去，但单于谎称苏武已死。但汉使告诉单于：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”单于大惊，无法抵赖，只好把苏武放回。
竹筒传书。隋朝杨素平南，一直打到海边。为彻底歼灭叛军，杨素命大将史万岁率领两千人，穿插到叛军的背后发动进攻。史万岁打赢后却无法与大部队取得联系。直到他一日看到农民放竹排，便灵机一动，将军报封入竹筒，投入水中，任其漂流而下。几天后，下游乡人捞到竹筒，根据竹筒上的提示送到了杨素军中，这才恢复联络。
直到明代永乐年间，才有宁波帮商人首创了服务于民间的“民信局”。民信局由私人经营的赢利机构，业务包括寄递信件、物品、经办汇兑。到了清同治、咸丰、光绪年间，全国大小民信局达数千家，机构遍布国内及华侨聚居的亚洲、澳大利亚和太平洋地区，形成内陆信局、轮船信局和侨批局（福建话发音“信”为“批”，故侨批局也就是侨信局，专门为南洋侨民服务）。较大的民信局在商业中心上海设总店，各地设分店和代办店，各民信局之间还联营协作，构成了民间通信网。
比起古人，我们通信实在是太方便了。不过，方便的同时，我们似乎也丢掉了对信件的尊重与珍惜，写信甚至变成了一种纯粹的文学创作而非沟通手段。通信技术发展了，但人与人之间的联系反而1淡漠了——这也许就是技术进步带给我们的遗憾之一吧。
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