陈文：凡所有相，皆是虚妄

佛经讲：“凡所有相，皆是虚妄。”

过去我写过一篇文章《应无所住，而生其心》，“应无所住”就是应该无所住相、着相；

《天道》中丁元英也经常说：着（zhuo）相了。

那么这里的“相”到底是什么意思呢？

想要真正理解“相”的含义，一定要先读《金刚经》，但我想这么难啃的“硬骨头”，你肯定不会静下心读。

所以，还是由我来简单解释下，什么叫做“相”，什么又叫做“凡所有相”。

这句话的正确读法应该是：凡所 / 有相，皆是 / 虚妄。

只要是有“相”的东西，就一定是虚妄，是假的，是虚无缥缈的。

年轻时候不懂事，总认为世界就是黑白两色的，不是黑就是白，不是对就是错。

觉得自己心里跟明镜似的，别人都是傻子，是别人把世界想复杂了。

其实，这本身就是“着相”，就是说沉迷表象而忽略了本质。

后面经历的事情多了，觉得世界就应该这么复杂，人情世故就是这么重要，没有这玩意儿简直没法在社会上生存。

但是，这本质上也是另一种“着相”，沉迷于本质而忽略了表象。

直到现在才明白，世界不是非黑即白，也不是五彩斑斓，而是两者皆有之。

不再沉迷表象，也不再逐本溯源，世界却反而变得美好起来。

世俗的规则我们要遵守，回到家中躺在床上，还不允许做回我们自己吗？

这才是破除“相”这个玩意儿最核心的那点东西。

看山是山，是沉迷表象而忽略了本质；

看山不是山，是追逐本质而轻视了表象；

看山还是山，才是真正在本质和表象中找到了平衡。

所以我们回过头再看看这句话：凡所有相，皆是虚妄。

凡是沉迷表象或追逐本质的，都是假的，都是虚妄的，都是拿不上台面的。

罗曼罗兰也曾说过：

这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相之后仍然热爱它。

这才是破除心里的那点傲慢与偏见的良药。

拿“沟通”来说，也是如此。

一味地只说真话，容易得罪人；

一味地只说假话，容易没朋友；

只有在适当的时候讲真话，适当的时候说假话，才能真正意义上参透这个不黑不白的世界，才能在这个五彩斑斓的世界中，真正找到并保持好自己纯粹的内心。

再拿“做事”来说。

只会埋头做事，不看前方道路的，有病；

什么事都不干，眼高手低的，也有病；

只有一方面低头做事，一方面抬头看路的，才能明确目标、游刃有余。

最后拿“做人”来说。

融不进这个社会和圈子，没什么朋友的，有病；

太融入这个社会，狐朋狗友一大堆，也有病；

只有既和自己所在的圈层中的人搞好关系，又能保持自己内心所需安静的一亩三分地，才能做到有的放矢，才算是知世故而不世故。

尼采说：

更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。

大言不惭地说，这本身也是着相的，既不出世、又不入世，难受的还是自己。

当然我们必须承认，不是所有人的思想和见解都和自己是一样的。

但更多时候，我们必须要做到一点：

要有向上兼容的勇气，也要有向下兼容的涵养。