《老子》又称《道德经》，包罗万象，文意深奥，被誉为万经之王。每一个人在不同的人生阶段，都可以从中获得不同的体悟和启发。求财者得财，求寿者得寿。孔子赞颂老子说：'鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢曾。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！'
今天，我们试对《老子》第十六章做一番赏析。
《老子》十六章原文为：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
老子在本章中主要介绍了体察道的理念和方法。老子认为，我们应当采用致虚守静的方法，恪守客观原则来认知事物。同时指出，事物存在萌生、发展、衰败、消亡的一般规律，而且物有其根、人系其利，从这些方面入手，有助于我们更好地认知事物的来龙去脉。最后老子强调我们应当秉承认知到事物情况，依照其根源和发展趋势来采取措施，这就是我们的成功之道。
'致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。'达到心灵空明的极致，坚守清静的最佳状态，从万事万物的生长发展中观察其循环往复的规律。相对几千年的老子而言，我们尽享科技发展给我们带来的便利性，打开手机就可以知道世界各地正在发生的信息。而老子何以成为'不出户，知天下；不窥牖，见天道'的圣人，正是因为应用了这'致虚守静'的方法。尽管资讯发达给我们提供了诸多的信息，但还有更多我们应该了解而不掌握的情况，所以致虚守静的方法对今天的我们来说同样重要。
寻一处合适的环境，闭上双眼，气沉丹田，思虑专注，继而忘我。仿佛灵魂出窍，我们将脱离身形所累，超越时空的限制，实现思虑的自由。既可以登泰山渺天下，到南极感受冰冷刺骨，又可以到三亚享受阳光沙滩，既可以和秦皇汉武探讨治理天下，又可以同苏轼李白对酒当歌。我们可以静静地观测花朵从萌芽到蓓蕾，从绽放到凋零。我们可以觉察外贸受阻、投资减缓之后，对消费领域渴求突破的经济动态……
突破了身形和时空的限制，我们可以更加自由地从多角度察知事物的形态变化，使思考更加纯粹和精道。致虚守静的关键是要达到'极'和'笃'的境界，并且平时坚持持续不断的学习和研究，有了充分的知识和资讯的积累，致虚守静就可以帮助我们达到'悟'的效果，体会到豁然开朗的境界。
'夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。'万事万物纷繁复杂且又运动变化，但它们始终不脱离其根源。尽管变化无穷却不脱离其根源就是静，发展变化且终将指向其终点，叫做复命。事物无论如何千变万化，都遵循着从萌生、发展、衰败和消亡的一般规律。草木生长离不开适合的土壤、温度和养分，经济规则离不开供需角力的平衡，事物总是脱离其根源，而人总是从其自身利益角度出发说话或行动。我跟孩子们说，如果某人说（做）些什么，你得在心里问一下自己，他（她）为什么要这么说（做）。掌握他（她）的利益驱动缘由，我们就可以了解他（她）的动机，对他（她）的言行了如指掌，从而给予更恰当地应和。依据我们的需要，既可以成人之美，也可以做其他选择。
物从其性，人系其利，我们秉承事物归根复命的基本规律，巧加利用，则真的可以做到一帆风顺、万事大吉了。
'复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。'事物沿着萌生、发展、衰败、消亡的轨迹运行，是事物的常态。掌握事物发生发展直至消亡的规律，可谓明智。不了解事物发生发展规律，轻举妄动将引来灾祸。
掌握事物发生发展的规律，就能包容一切；包容就可以做到公平公正；公平公正就可以做到周全；周全就可以符合天理；符合天理就是合于道；合于道就可以长久生存，终生不会遭遇危险。
道理十分浅显，既然通过致虚守静掌握了事物的运行情况，就应该遵循其发展态势，顺势而为，必然可以达到'殁身不殆'的效果。但成功和庸碌往往取决于是否得策辄行的意志较量，老子说'吾言甚易知，甚易行。'，又说'上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。'可见，了解体察道的方法和事物归根复命的一般规律，只是开始，关键还是要落实到行动中去。
以上仅是一家之言，《老子》之神妙，在于一千个人读就有一千种感悟，欢迎各位在评论区分享您的真知灼见！
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