达松将军庙又被称为“塔逊寺”，在这个寺庙的大门口也有和吴哥通王城一样的四面像。达松将军庙是一座小型的佛教寺院，该寺是闍耶跋摩七世建给他父亲盖的寺庙，属于吴哥建筑群中游客相对比较少的一处景点，在这个寺庙的墙壁上很多雕刻都保留的都非常好，尤其是雕刻的女性（aspara），姿态非常优美，我们知道梅兰芳在印度学习了很多歌舞的手指动作，之后运用在他的戏曲表演中，这些动作在达松将军庙中也可以领略到。
达松将军庙很像一个缩小版的塔布隆寺，但这里要比塔布隆寺安静很多。
达松将军庙的游览一般是从西塔门而入，行至东塔门后再按原路返回。
达松将军庙不同于闍耶跋摩七世的大型计划，其设计极为简单：三个同心围，附属建筑很少。最外围（第三围）的面积为二百四十乘以二百平方公尺，其内有一条护城河。一般从东边进入，因此这边应具有一些城市特色，围墙以砖红壤建成，东西两边有塔门。再往内则是第二围，围墙也采用砖红壤，一样有东西两座塔门。最内部的第一围则以一道三十乘以二十平方公尺的长廊环绕，并有四座角楼及四座塔门。内院有一座可直接通达的中央圣殿（有四个门廊)，而两栋藏经楼则依照传统坐落在东南和东北两个角落。
圣殿的塔楼倾圮，四边敞开。在东北和东南两个角落有两栋藏经楼，其石屋顶为仿瓦拱顶。在西北和西南两个角落可发现小型木造神龛用的孤立石柱，和宝剑塔、塔普伦寺与班黛喀蒂寺相仿。外围的东塔门有三面雕有观世音菩萨的山形墙，东山形墙则被一株绞杀榕的根部绞住。
复原的石块中讲述的是佛教的故事。其实印度在古代的时候非常闭塞，在十一世纪到十五世纪末，从中亚来的伊斯兰教徒统一了印度的大部分地区，从此印度文化在各方面也都穆斯林化了，逐渐的与中亚雷同，可以说最伟大的印度宗教建筑并没有在印度，而是在印度本土之外，虽然印度逐渐的穆斯林化，但是一些东南亚国家仍然热衷于印度神话里的天国神殿。
院落中一些散落的石块参差不齐的堆积在这里。
从西门到东门要穿过一个个的门。
残破的废墟。
达松将军庙的游览顺序为：西门---中央殿堂（废墟）---藏经阁（废墟）---东门---东塔门，看树包洞奇观，然后原路返回。
从寺庙中可以遥望天空。
寺中细致的雕刻。
这位正在整理头发的女神名叫aspara，最为显著的特点就是赤裸着上身、耳朵上有装饰，丰乳细腰肥臀，姿态优美，表情丰富。我们在很多柬埔寨表演的舞蹈中都可以看到aspara女神。
很多石像的肢体已经不复存在了，这也让人感觉到一种残缺的维纳斯的美。
达松将军庙也是电影《古墓丽影》的取景拍摄地之一。
雕刻精美的墙壁。
有人说，吴哥被淹没的不是一个城市，而是一段历史和一个辉煌的文明，只可惜我们现在只能在这片废墟中感受那曾经的辉煌。
小巧宁静的达松将军庙。
达松将军庙在整个吴哥建筑群中名气并不是很大：论雕刻，它不及女王宫；论四面佛，它不能与巴戎寺比，论古树，它没有塔布隆寺多，但是就这么一个小小的寺庙里，看到这些残损、倒塌的墙体，残存的雕刻，依然能够感觉到吴哥当年繁华和辉煌。
地址：达松将军庙坐落在涅盘宫东边两公里或东梅蓬寺北边两公里偏西。从东梅蓬寺出发：沿着公路行驶2.5公里后，即可看见入口在你的右手边。从涅盘宫出发：沿着公路行驶1.8公里后，当道路在现已干涸的闍耶塔塔迦湖的转角呈S形时，往道路左边再行三百公尺即可抵达入口。
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