罗汉图集—古代
颜辉，字秋月，生卒年不详，庐陵（今江西吉安）人，一作浙江江山人。宋末元初时人物画家，擅人物、佛道，亦工鬼怪，兼能画猿。其造型奇特，用笔虽见刻露，却笔法怪异，有生动传神之趣，在画法上喜作水墨粗笔，用笔劲健豪放，笔法粗犷，有梁楷遗法。元代由于山水画、文人画兴起，作为人物画家的颜辉在中国画史埋没无闻，由于其作品流传日本较多，颜辉在日本受评甚高，对日本室町时代的绘画有较大影响。传世代表作有《钟馗雨夜出游图》，《蛤蟆仙人像》，《李仙像》，《猿图》。
元 颜辉 水月观音图 美国堪萨斯纳尔逊美术馆
元 颜辉 水月观音图 美国堪萨斯纳尔逊美术馆
《水月观音图》据传为颜辉所作，或出自颜辉派画家之手。画观音菩萨盘坐于山石之上，一股飞泉自山头直泻而下，汇入巨流。观音坐姿端正，体态丰腴，神情安详。衣纹线条流畅自然，变化多样，间以淡墨晕染，衣料极薄，可见肉身。据传，唐代画家周昉创水月观音之体，后为各代画家所效仿，因此出现了许多题材相同的水月观音图。佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”
颜辉 风林群仙图 手卷
颜辉 达摩像
题识：绵绵枝叶茂无穷。一山一宁。 钤印：一山、颜辉、秋月
说明：附入境单。带盒。 颜辉，字秋月，江山(今浙江江山)人。
善画道释、人物。画鬼尤工，笔法奇绝，有八面生意。达摩像，
颜辉 （款） 秋月渡海皈依图 手卷 水墨
徐宗浩跋颜辉 （款） 秋月渡海皈依图 手卷 水墨，
元 颜辉 白猿授经图
元 颜辉 达摩像 立轴 绢本 日本回流
元 颜辉 渡海皈依图 手卷 水墨纸本
元 颜辉 渡海皈依图 手卷
元 颜辉 虎溪三笑图 立轴 设色绢本
元 颜辉 罗汉图 长卷 设色纸本
元 颜辉 释迦文殊普贤 立轴 设色绢本
此图线条细腻遒劲，设色高古，与藏于日本京都知恩寺的颜辉传世杰作《蛤蟆仙人像》如出一辙。这两件作品说明颜辉作为元代人物画大家不仅有梁楷粗犷豪放的一面，也有工笔细腻的一面。说明：日本明治时期著名造船家、收藏家川崎正藏男爵旧藏。明治十二年，川崎自建美术馆－川崎美术馆，首相伊藤博文馆与其交厚，曾易其名为长春阁。
元 颜辉 朱衣达摩 立轴 设色绢
元 颜辉（传）乌窠禅师图轴
元代--颜辉--《罗汉读经图》挂轴
元代--颜辉--《罗汉读经图》挂轴 局部 1
元代--颜辉--《罗汉读经图》挂轴 局部 2
元代--颜辉--《罗汉读经图》挂轴 局部 3
元代--颜辉--《罗汉读经图》挂轴 局部 4
颜辉 罗汉说经图
在画法上，能作细致的工笔描绘，但大多喜作水墨粗笔，用笔劲健豪放。笔法粗犷，有梁楷遗法，以水墨画居多。颜辉的作品流传日本较多，对日本室町时代的绘画有较大影响。亦工山水，得北宋李成、郭熙法。所作人物，造型奇特，性格突出。笔法粗厚，钩勒粗细咸宜，起伏有致，渲染精到，以水墨烘晕，使画面衬托出阴暗凹凸，富立体感，有“笔法奇绝，八面生意”之称，这是一种前无古人之创新画法，极具收藏价值。
元 颜辉（传） 寒山拾得图 东京国立博物馆藏
东京国立博物馆藏 元代佛画 颜辉《寒山拾得图》之寒山
东京国立博物馆藏 元代佛画 颜辉《寒山拾得图》之拾得
元代佛画 颜辉 《寒山拾得图》东京国立博物馆藏
寒山与拾得，皆为唐朝贞观年间人，相传是住在天台山国清寺，师事于丰干禅师的唐代传奇性人物。二人佛法高妙，更兼诗才横溢，佛门弟子认为他们分别是文殊、普贤菩萨转世。描绘寒山、拾得的画作，自宋代以来就一直在禅僧间广受喜爱。
而且，寒山、拾得二人踪迹怪异，其典型形象总是满面春风，拍掌而笑，民间奉为“和”、“合”二仙。旧时婚礼上，喜堂高挂二仙神像，寓意和气好合。乾隆的父亲雍正皇帝敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。
台湾出现另一幅颜辉《寒山拾得图》元 颜辉 寒山拾得图 轴 对屏 设色绢本
台湾出现另一幅颜辉《寒山拾得图》
作品鉴赏
对屏以色墨同发的运用，画风简明清晰，精气神十足，笔力厚重老练，墨趣横生，一本院体画之功力。运墨自如，禅画技法率性而有变化，源自牧溪、梁楷一派的洒脱有劲。本件元颜辉（传）寒山拾得图对屏，虽因年代久远色泽略深，其画上以织绣修补，可见精细之日本手工技法，保存堪称良好。画中为唐代富有传奇色彩人物「寒山、拾得」两位仙人，人物衣纹用粗笔勾勒，发丝以细笔描绘，并以浓墨烘染之。表情细腻生动，逼真传神，悬而观之，直如寒山拾得迎面而来，令人倍感喜悦与真实。笔墨线条变化多端，下笔粗壮有力，或如刀刻，或如柳叶，弯曲自如，转笔灵活有韵，颇得南宋山石画法之精神，实属功力深厚之杰作。
两人肩线流畅圆顺，饱满有力，身着棉质衫裤，外罩薄纱袍，透明质感清晰可见，轻盈柔软，随风飘动，腰间系葫芦并以飘带为饰，足穿禅鞋，顿使画面丰富多姿，生气蓬勃。寒山右手执笔，左手执一卷轴，卷轴轴头装置颇有古风，舒眉浅笑，一派淡泊。画面左下方有一钤印「秋月」（颜辉字秋月）。拾得面圆耳长，略躬身双手握长柄干叶捆绑编制而成之扫帚，彷佛拾得正在打扫庭院。
画面右下方扫帚上方钤一「秋月」印。寒山拾得图双幅并而观之，傲笑自若的禅僧形象跃然纸上，流露出一种超脱物累、大智若愚、狂放不羁的精神。画作延续宋代通俗、大方、细腻的宗教风格，绘画技法纯熟，线条勾勒与水墨相融贯通，浑然一体。人物的体感、空间处理显然有院派的技法，其超尘绝俗之处，犹如元代的颜辉，将禅宗造形借用在道教仙人的身上，表现文人高士梦寐以求的理想形态，实为不可多得之道释人物画。
寒山拾得是唐代传奇性人物，贞观年间人，相传住在天台山国清寺。二人诗采不凡，佛法高妙，行径古怪，相传他们分别是文殊、普贤菩萨的化身。寒山好吟诗唱偈，文字通俗易懂，诙谐有趣，对世态亦有所讥讽，常以拱手作揖或手拿诗卷为其形象。拾得，本为弃儿，刚呱呱落地即被国清寺丰干禅师拾获扶养，因而名为「拾得」，与寒山相交甚笃，也能吟诗作对，二人诗风相近，性情相投，形影不离。拾得后来出家，成为国清寺的和尚，掌管食堂香灯，画与造像中常以手拿扫帚为其形象。清朝雍正帝册封寒山为「妙觉普渡和圣寒山大士」简称「和圣」，拾得为「妙觉普渡合圣拾得大士」简称「合圣」。二人合称为「和合二圣」，亦称「和合二仙」，为掌管和平与喜乐的神仙。
由于两位高僧陀不离秤，秤不离陀，情感融洽，故能保佑世间好友友谊长存，情侣夫妻情深意浓，久久长长。昔日喜堂上多高挂二仙神像，寓意天作之合，和气圆满。今东京国立博物馆庋藏元颜辉（传）〈寒山拾得图〉及在郑振铎所著有《域外所藏中国古画集-元画》中，元颜辉（传）〈寒山拾得图二轴〉，其构图、技法及年代与本作皆极为相似，应属同一画家之类似作品。郑振铎(1898-1958)生于浙江温州，原籍福建长乐。作家，文学史家，著名学者，字西谛，书斋用「玄览堂」的名号，是中国民主促进会发起人之一。
元代实行阶级制度，社会分为蒙古、色目、汉人、南人等四种，其中以南人的地位最低，南人为南宋的遗民，其愤慨无奈之言，在绘画上表现出现隐逸思想，与陶醉于自我的理想世界。本对屏画面精致典雅，用笔较细腻颇具院派风范，显现出人物肌肤的细嫩和衣料的华贵。笔法粗厚，衣纹线条钩勒粗细得宜，起伏有致，渲染精到。然以水墨烘晕，使画面衬托出阴暗凹凸，富立体感，应是颜辉前无古人之创新画法，有「笔法奇绝，八面生意」之称，柳贯赞之为「收揽奇怪一笔摸」，与梁楷、法常一脉相承。其画意深邃，画风简约，格调活泼明快，为隐含机锋的禅机图。颜辉的绘画风格具「禅意」，作品流传日本较多，对日本室町时代的绘画有较大影响。
元 颜辉 寒山拾得图（台湾）之拾得
元 颜辉 寒山拾得图（台湾）之寒山
元 寒山拾得穴壁图 立轴 绢本
元 颜辉 寒山子像 立轴 设色绢本
颜辉在画法上，能作细致的工笔描绘，但大多喜作水墨粗笔，用笔劲健豪放。笔法粗犷，有梁楷遗法，以水墨画居多。亦工山水，得北宋李成、郭熙法。所作人物，造型奇特，性格突出。笔法粗厚，钩勒粗细咸宜，起伏有致，渲染精到，以水墨烘晕，使画面衬托出阴暗凹凸，富立体感，有“笔法奇绝，八面生意”之称，这是一种前无古人之创新画法，柳贯赞之为“收揽奇怪一笔摸”，与梁楷、法常一脉相承。
元颜辉画拾得子轴 台北故宫博物院
“拾得”为唐贞观时天台国清寺役僧，由其师丰干禅师拾而养之，故名。与当世高僧寒山友善，俱以癫狂，好吟词偈。传台州守备欲亲谒之，二人乃连臂孝傲而去。 图中拾得赤足而衣著褴褛，腰系二葫芦、手执扫帚，口张目扬，似是若有所悟。此幅画中拾得之指尖及根部为填粉法，并传闻中颜辉的橄榄描，起讫较轻，中段沉重，由此幅衣纹处或可观其大略。
挂轴『颜辉 虾蟇仙人図』中国元代
颜辉的《蛤蟆仙人像》和《铁拐仙人像》
日本京都知恩寺藏颜辉传世杰作《蛤蟆仙人像》和《铁拐仙人像》
藏于日本京都知恩寺的颜辉《蛤蟆仙人像》和《铁拐仙人像》实际上是一副对轴，表现的都是道教人物。颜辉在作品里表现这类题材，表现出他对道教文化的关注。
左图的人物是道教的刘海，只见他坐于石上，弓身屈背，双目凝视，面色平静，右肩扛—白色蛤蟆，左手拿着—株蟠桃。刘海乃道教南宗始祖，五代时事燕主刘守光为相，因好黄老之学，弃官隐居华山、终南山，传说后来成仙而去。
刘海戏金蟾是古老的汉族民间传说故事，来源于道家的典故。相传刘海（刘海故里为陕西西安户县阿姑泉欢乐谷）少年时上山打柴，看见路旁一只狐狸受伤，便赶快上前为之包扎伤口，狐狸变成了美丽的姑娘，并与刘海成婚生子，妻子能口吐金钱和元宝。常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，让刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。
右图的人物是八仙中的铁拐李，画中背景是虚幻的远山，画的前边铁拐李侧身单腿盘坐在山石上，身背挂袋，腰系一葫芦。只见他昂头凝视远空，口吐仙气，顺着气流的方向可看到有一个小人远去，大概是他灵魂出窍的幻影。铁拐李是元曲兴起后民间流传极广的道教八仙之一。
铁拐李又称李铁拐，是汉族民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人（现重庆市江津区石门镇李家坝）。铁拐李（即李铁拐）是汉族传说八仙中资格最老的神仙，在中国民间影响很大，同时也是道教所尊崇的对象。
在八仙中，有好几位都是历史上真实的人物，但李铁拐却例外。正是由于他是一位传说人物，所以关于他的姓氏、籍贯和生活时代有各种说法。多被认同的说法是江津李家坝人，因为李家坝早期仍然有相关遗迹，政府目前正在原来的遗迹九本秋筹建八仙苑，但人们普遍接受的形象是：他脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸腿并拄着一只铁制拐杖。
但在道教经典中，传说他本来是一位相貌堂堂的男子，在一个山洞中修行道术，并且已经达到了很高造诣，他甚至能够使灵魂和肉体分离。有一天，他决定寻找高人，就命令他的徒弟看守他的尸体，然后他的灵魂就出去游玩了。不料，过了几天后，他的徒弟家里发生了大事，需要他赶紧回家，于是他只好把师傅的尸体烧掉回家。不久李铁拐的灵魂回来了，却找不到自己的尸体，非常惊慌，最后好不容易在树林里找到一具因饥饿而死的尸体，就只有借助他复活了，就这样变成了这模样。
在中国民间，他主要在医药方面有很大的影响，因为传说他背上的大葫芦里保存着神奇的丹药。所以后来中国社会上从事膏药行业的人就把他看作自己的祖师。
在《蛤蟆仙人像》和《铁拐仙人像》中，人物的布局构势相互对应，这是成对的相向画作所采取的构图，这种将多幅画结为一单元的形式，一般称为屏，也可称为对轴。画中人物造型怪诞，五官突出，特别是对眼睛的刻画细腻传神。衣纹的线条用笔也极尽动感，且晕染均匀。这幅画在用色上以青灰为主调，仙人颜面的朱粉与蟠桃的朱红于互为补色中透出鲜明。整幅烘染极为细致，有如烟雾弥漫的幽灵气氛充盈着画面，引领欣赏者进入诡秘的仙境。本画无款，钤有“颜辉”、“秋月”朱文方印，一向被认为是颜辉存世的杰出画作。
元 颜辉 蛤蟆仙人像 立轴 绢本 设色 191.3x79.8厘米 日本京都知恩寺藏
元 颜辉 铁拐仙人像 绢本设色 191.3x79.8厘米 日本京都知恩寺藏
元颜辉绘铁拐仙人像【文物现状】日本京都知恩寺藏
【规格】绢本，设色，纵191厘米，横79.8厘米。
《元颜辉绘铁拐仙人像》是一立轴。图中的人物是铁拐李，画中背景是虚幻的远山，画的前边铁拐李侧身单腿盘坐在山石上，身背挂袋，腰系一葫芦。只见他昂头凝视远空，口吐仙气，顺着气流的方向可看到有一个小人远去，大概是他灵魂出窍的幻影。铁拐李是元曲兴起后民间流传极广的道教八仙之一。颜辉在作品里表现这类题材，表现出他对道教文化的关注。
在这幅图中，画中人物造型怪诞，五官突出，特别是对眼睛的刻画细腻传神。衣纹的线条用笔也极尽动感，且晕染均匀。这幅画在用色上以青灰为主调，仙人颜面的朱粉与蟠桃的朱红于互为补色中透出鲜明。整幅烘染极为细致，有如烟雾弥漫的幽灵气氛充盈着画面，引领欣赏者进入诡秘的仙境。本画无款，钤有“颜辉”、“秋月”朱文方印，一向被认为是颜辉存世的杰出画作。全图笔法简劲，略仿梁楷风格的简笔兼破墨。人物衣纹线体粗厚，辅以细笔。这种画法对明代吴伟、张路等人的人物画很有影响。
元 颜辉 李仙像轴 绢本水墨 146.5×72.5厘米 故宫博物院藏
元 颜辉 李仙像轴 绢本水墨 146.5×72.5厘米 故宫博物院藏李仙即李铁拐，是“八仙”之一，八仙的故事在民间流传甚广。据明彭大翼《山堂肆考》云：“拐仙姓李，有足疾，西王母点化开仙，封东华教主，授以铁杖一根。”另《古今图书集成·神异典》中云：“李铁拐或云隋时峡人，名洪水，小字拐儿，又名铁拐，常行丐于市，人皆贱之。后以铁杖掷空，化为龙，乘龙而去。”铁拐李尽管外貌丑陋，却法力高超，富有人情味，深得人们的钟爱，是元明清画家们喜画的题材。
图中的李仙盘腿拄杖，坐于大石上。他披发浓须，袒胸赤足，蹙眉斜目。其身后山崖竞秀，瀑布高悬，云雾缥缈，崖下藤枝盘绕。画中人物神情不同凡俗，背景的描绘更衬托出了铁拐李的仙人之气。
此画笔法苍劲，风格雄奇，人物衣纹用粗笔勾染，须发用细笔工描，浓墨烘染，此画法已开浙派吴伟画风之先河。本幅款署：“□月顔輝”（缺字为秋，已被人割去），钤“秋月”一印。
《秘殿珠林·续编》著录。
[元]颜辉 《铁拐仙图》 70cm×46cm 绢本设色
元 颜辉 不老先机图（日本人称钟离権·呂洞宾问答图）日本MOA美术馆藏
