语言学上的"哥白尼革命"

  结构主义语言学，是继康德哲学"哥白尼革命"后，又一次哲学革命。索绪尔把语言视为符号体系，其中能指与所指关系中，语言不再是"指物言事"，而只是一种心理现象;不再指向对应的外在实体，只是在句段表示"差异"关系。西瓜，不是那个圆圆绿色的西瓜，而是为了与苹果，橘子，桃子等相区别。这就引申出"任意性"原则。

"任意性"不是语言对实体命名，而是任意"指派"给事物。汉语中的苹果，在英文是Apple,法文中是Pomme，这些词与指认对象没有必然联系，而是约定成俗，可随时替换。这就把语言固定意义解放出来，使能指符号天马行空，可以构造任何意义。胡塞尔说"绿是或者"没有意义。但翻译成法语是"草坪的绿色哪里去了？

"田野中的花儿静悄悄的开着"，如果以植物学视野，它就是生命周期的一个环节，别无其它。但如果以任意性原则将其置入"社会文化"，女孩将其插在头上是饰物；扎成花圈是"悼念"，在商店出售是商品；插在花瓶是美观，还可繁殖为花销，花钱，花炮，花哨，花心，花腔，花生酱…。任意性衍生无数的"文化"意义。