说明：阅读《什么是教育》（雅思贝尔斯.上海人民出版社.2022.12)一书，对德国著名哲学家雅思贝尔斯的教育主张有了一些感悟，记录如下（下面的内容为阅读的摘录和个人读后感）：
“科学性是事实性，是对客体的投入，审慎的思考，寻求对立的可能性，以及自我批判。它不允许一个人根据眼前的需要来思考这个或那个，而忘记其他。”
【感悟】科学性追求的是客观性。但人所发现的科学能达到“真实客观”和“纯粹理性”吗？
“科学态度不仅促进了对有限之物的认知，还是一种通向理性的塑造。”
【感悟】科学态度是塑造理性的重要方法。“态度”不可能是“完全客观的”。科学家们也承认，你只能看到你想看的东西。
“把握对研究和诠释的无限意志，促进了人文精神，即倾听理由、理解、带着他人的观点共同思考、诚实，生活的纪律性和连续性。”
【感悟】科学理性的塑造，可以促进人之精神的发展。但不能以此取代对理想、信仰、价值的培育。
“如果把塑造设立为一个可以脱离科学而实现的特殊目标，那我们就失去了这种塑造”
【感悟】科学理性之塑造与人文精神之培育应该融合起来。
“首创性不认识其范围内的权威，它只尊重拥有无限形态的真理，那种所有人都在寻求，却没人能最终占据的真理。”
【感悟】创造性是追求真理的过程和态度，而不是占有“有限形态”的“真理”。
“自然科学实在论和人文主义似乎是两种教育理念。两者都以科学研究为基础，一个是通过观察和实验处理自然界的实在的东西，另一个是通过理解处理人类的书籍和作品。”
【感悟】自然科学与人文主义有根本性的区别：自然科学追求对实在的客观认识，人文主义追求对人之世界的意义的理解。
“人文科学的塑造价值在于参与人类的过去，在人类可能性的广度上获得知识。”
【感悟】理解和把握世界之于人的意义是人文科学的价值所在。
“自然科学的塑造价值在于行使精确的实证论之统握”
【感悟】自然科学追求发现实在的客观精确性。这有可能导致教条主义。
“一个被抽掉灵魂的世界观取代了神话世界；一个丰富的、充满内涵的整体被一个近乎空无一物的整体所取代。空洞的科学观点取代了与自然界生动的、直观的交流”。
【感悟】科学至上主义——一种基于客观的、逻辑推理的科学信条，导致的新迷信与新教条。当代自然科学的某些方面出现了这种现象。
“塑造是从有序的知识和直观的思维能力（这种思维能力能够向着所有方向自行运动）的临界知识中生发而成的。”
【感悟】对人的塑造，进而也是对人的世界的塑造，不能是纯粹理性的推理过程，需要有“直观思维”的参与和推动。但是，直观思维如何培育我们却是知之甚少，这是教育需要研究的课题。
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