马克思主义哲学体系反思

一直以来，我们的马克思主义哲学教材，都由二个部分构成：辩证唯物主义和历史唯物主义（权威的学校教材一直是如此的），前者研究自然界，后者研究人类社会。

这一体系明显地存在一个先在的假定：存在一个独立于人类社会之外的“纯粹”的自然界。而事实是，我们这个世界中的一切都是“人化”了的，自然界只有通过人的实践才能被人们所认识，因而，人所认识的自然界是人化了的自然界，对于人来说，不存在“纯粹”的自然，所以，这种“两分”的马克思主义哲学体系是十分荒谬的。

我怀疑马克思本人是否对自己的哲学体系作过这种“两分”的区别，我知道，这一两分的马克思主义哲学起源于斯大林的《辩证唯物主义和历史唯物主义大纲》一书。

从自然界与人类社会的统一性上讲，马克思主义哲学应该是“一元的”历史唯物主义，或者是人的实践的唯物主义，而不应该有一个独立的研究自然的“辩证唯物主义”。我以为实践的唯物主义更符合马克思的本意，因为实践沟通了自然与社会，沟通了人的主观意识与客观外在的物，物质性的实践活动应该是马克思主义本体论的出发点。目前的马克思主义哲学把实践仅作为认识论的一个内容来研究，是一种错误的做法，离开了实践，本体论、辩证法如何能存在呢？如果能，也只能是唯心主义的。