1.道德水平的提高，道德修养的提升是一个修炼过程，是内在生成的过程，需要在真实体验中来实现的。而我们当前的学校德育却很少关注学生的道德体验，更多的是一种知性教育，以知识的传授、记忆代替生活体验，德育的真正目的难以实现。
学校德育的改革的方向应该是德育内容的生活化，品德修炼的体验化、实践化，为此必须彻底改变当前学校德育的知性化特征，以实践化、体验化德育取代知性德育。
2.教育理论研究要转化为实践指南，必须实现理论思维模式的转化，要把理论设想进一步转化为“工程蓝图”“工艺流程”“技术要点”，转化为可操作的流程和步骤，只有这样，理论才能成为实践有效的指南。理论与实践脱节的现象才可能改变。在教育研究中，我们也需要区分基础理论与操作技术汢个研究领域，而且二者应该在学者的研究中统一起来。
3.在课堂教学中有意地适当地留白，留出不完整之处，留出一些问题，留出破绽，设计好可能激发起学生追寻答案，追求完美的心理内驱力，促使学生更深入地学习和思考相关问题。问题的追寻和答案的探究，能更好地促进学生智能的发展。
所以，课堂教学应该是从问号走向问号，从一个问号走向更多的问号才对，这样才学生智能的发展才会更有效。而从问号开始，结束于句号的课堂教学，就难以激发学生的深入学习和进一步的求知的欲望，不是一个理想的课堂状态。传统的课堂教学教师们常常是追求从问号到句号的教学效果，却没有想到，这恰恰是降低了教学效果的缺陷所在。
4.教育要关注学生不同生命阶段的“生命命题”。学生的生命命题就是学生生活中关注的焦点问题，是学生生命发展中的需求与现实社会之间的矛盾而导致的问题。在不同的年代，不同的年龄阶段，学生所面对的问题，所关注的焦点是不同的，也就是说，“生命命题”是有时代性和年龄特征的，教育要针对学生的“生命命题”，要适应学生的生活需求。这是教育的出发点，也是教育的目标。教育应该帮助学生学会独立地自己成长。
5.教育中存在一个对以克服的矛盾：教育理想与现实社会之间的矛盾。社会的逻辑是远比教育逻辑要强大的多，教育在强大的社会逻辑面前往往显得无能为力。但教育需要“明知不可为而为之”，教育如能引起学生对现存的社会逻辑的思考，甚至批判，教育也就发挥大作用了。教育、教师要成为学生童年美好记忆的瞬间，成为学生生活中的一道风景线。
6.康德主张：人才是目的。所以康德在他的哲学体系中，在把理性推到极致的高度的同时，为人的情感、道德、宗教预留了一个位置，一个无法取代的位置。一个极为强调理性的哲学家，却把“头顶的星空”和“人类的道德律”列入最为崇敬的“事物”，说明了什么？理性是不能取代感性与德性的！
这给我们的启示是，教育必须以人为目的，以人的发展为目标，以成人为已任。学校教育不能只看到知识，看到分数，必须为“人”留出位置来，为情感教育、道德教育、美育留出位置和时间。人的生命是由知性（理性）、感性（情感）和德性（道德）共同构成的，少了感性、德性的教育不是人的教育，只是一种工具教育。而我们当前教育的最大的弊端就在于此！
7.教育的价值在于关注人的生存活动，在于增进人的生命意义，所以教育需要具有终极关怀的超越功利的意识才成。功利化的教育是与此相悖的，而这恰恰是当前教育的现状。
8.教育应当使所提供的东西，所教的内容，让学生作为一种珍贵的礼物来接受，而不作为一种艰苦的任务去负担，更为重要的是，不要让教育成为一种强迫的行为。
9.教育是文化的产物，而文化又是教育的结果。对教育中存在的问题的理解必须放到文化背景中去理解，才能真正把握教育。中国的应试教育与中国科举文化关系密切，是人才评价标准、用人制度使然。
10.当今教育中有一个非常奇特的现象：教育越来越发达，人们受教育的年限和水平越来越高，可是人的道德堕落现象也越来越多，由此引发了众多的社会问题，而且是国际性的问题。如丧失自我，迷失人性，信仰失落等等。我们的教育“造就”了许多具备技能和知识的“野蛮人”，造就了许多“精致的利己主义者”，古典教育所崇尚的“有教养的公民”“天为为公的君子”似乎成了一个遥远的教育记忆。
这是一个教育的悲剧！也是教育的失败！教育不应该是这个样子的，可它偏偏就出现了，我们需要思考，教育为什么会成为这样的呢？
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