小孩子越早接触正念越好,这将会让他一生受益。” ——彪哥.漫生活 科普:什么是正念? 正念是一种有意识的觉察,当下的,非评判的。 “我们的内宇宙和外宇宙都有无穷无尽的能量,身体就像是插座,而正念觉察就像是插头,成功的教育就是让亲师生(家长、老师、学生)常常插上插头来充电,连接我们内宇宙和外宇宙本来就拥有的力量,帮我们解决生活、学习、人际或者是生命的问题。如果教育少了这个力量,改变真的很有限。现在我们的教育多了“儒家”的思维——正向、超越、压力,少了“释&道”的——从容、当下、自在。” ——《一起喝博觉乃察》 是的,回想下我们从小的教育,课本中的儒学经典常常告诉我们,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”,我们必须要“穷且益坚,不坠青云之志”,愈是面对压力,愈是要敢于面对,迎难而上,战胜压力,成就更加强大的自我。“艰难困苦,玉汝于成”。人生来就是要战斗的,斗争让你的灵魂更有力量,这无形中帮助孩子们从小就形成了一种自动化的思维模式——行动模式。 行动模式致力于改变,将事物变成我们认为应该的样子。行动模式总是关注差距,总认为我们自己或我们的体验存在不足,这种不满意的感觉很容易转化为自我批评和自我评判。行动模式对痛苦体验最直接的反应就是——回避这个经验,将它推开,希望去除它或消灭它。但当我们做不到时,往往会使我们陷入更加严重的情绪困扰之中,形成恶性循环。 “我们的教育太向外求了,少了向内的发现,一直往前冲,少了对当下的欣赏和关注。而正念觉察——Mindfulness,是能够让人心不断提升的一个重要关键。它不是任何宗教,我再强调它不是宗教,也没有任何的神秘色彩。它只是提醒我们时常能够由“行动模式”切换到“存在模式”,好好地感受当下的美好。” ——《一起喝博觉乃察》 相比“行动模式”,正念练习则是在刻意培养孩子另一种思维模式——存在模式。存在模式对待我们自己以及我们经验的潜在态度是“允许”。它的基本反应是怀着善意和尊重接近所有的体验,即使是痛苦的体验。存在模式并没有设定事物应该或不应该如何如何的目标,相反,它倡导对所有体验保持全然的兴趣和好奇--无论它是开心的、痛苦的,还是其他。我们只是保持觉察,不要纠缠其中,因为情绪会来也会走。 ——《一起喝博觉乃察》 《老师说》 《一心不乱》 《步步惊心》 《顶天立地》 《挑战:觉察PK恐惧》 这里必须为张老师的教学设计和创新能力点赞! “会读书的小孩不一定会成功,有才华的小孩也不一定会成功,有人品的小孩不一定会成功,我认为这都是成功人生的次要条件。那首要条件是什么呢?我认为是面对枯燥。因为人生不可能都很有趣。” 现在的社会充斥着各种消费主义和享乐主义,人们也似乎已经习惯了这种热闹和喧哗,尤其在这个被各种娱乐方式“轰炸”的信息时代,对孩子们极不友好,整天抱着手机,他们对枯燥忍受的阈值本来就不高,现在几乎为零。熟不知能真正滋养我们的往往是这份不讨喜的枯燥。每一项专业技能和特长的背后都是枯燥“换”来的,弹钢琴、练习书法、跳水、游泳、写作、搞各种研究……我们生活中绝大多数所谓的“成功人士”,几乎都是在常人看来难耐的枯燥中创造了神奇和伟大。 受得住无聊寂寞,才能成就精彩的人生,枯燥不可怕,可怕的面对枯燥转身,选择逃避。正念练习让我们守住那份枯燥带来的安定和从容,在枯燥中尝试找到属于自己的一份乐趣和快乐。即便找不到所谓的“乐趣”,相信我,在正念觉察中也一定会有其他意外收获! “正念觉察怎么看情绪呢?首先它认为情绪没有对错,每个情绪都有它的用处。第二个正念觉察认为情绪是情绪,你是你,情绪只是我们一时的状态,不是永恒的你。” “面对情绪的时候有两个重点,第一个不要太压抑,你就让它来,不要围堵,它来的时候你让它留,观察它,时间到了它会走,就让它走。第二个,我们不可能每次都那么的理性对待它,偶尔我们也会情绪失控,这个时候怎么办呢?要记得原谅自己、接纳自己。” 觉察和接纳是正念练习的两个核心。如何让小朋友快速的理解呢?张老师特意又自编自导自演了一首儿歌,再次为张老师的才艺和精彩创意点赞!请看如下: 最后影片中的也提到,在实际的正念教学中,并不是所有的小朋友对正念都感兴趣,觉得正念很无聊、没有用的也不在少数。但是这并不妨碍正念像一颗种子一样,此刻就埋进了他们幼小的心灵深处,相信随着他们年龄的增长,或者遭受过社会的捶打之后,可能有一天会突然发现正念的妙用。我个人的看法是,小孩子越早接触正念越好,如果能掌握正念的核心要义那就更好了,这都将会让他一生受益。
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