十干论析：古书云：
一、甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
二、乙木者，甲之质，而承甲之生气。春如桃李。金克则凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇芭，火湿土培。
三、丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功，能煅庚金，遇强暴而施克伐；逢辛反怯，含柔顺而寓平和。土众成慈，不凌下，水猖显节，不援上。
四、丁乃灯烛之谓，较丙火则柔中耳，内性昭融者，文明之象，抱乙而孝，明使辛金不伤乙木；合壬而中，暗使戊土不伤壬水，惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不致赫炎；即时就衰，而不致于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金，支藏卯，冬产不忌水。
五、戊为阳土，其气固重，居中得正，春夏气动而僻则发生；秋冬气静则翁，则收藏故而万物之司命。其气高厚，生于春夏，火明宜水润之，则万物发生，燥则万物则枯；生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病；艮坤者，寅申之月，春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，宜喜静忌冲，又生四季月者，最喜庚辛申酉之金，秀气流行，定为贵格，己土亦然。如柱见木火，或行运遇之，则破矣。
六、己土为阴湿之地，中正蓄藏，藏贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁火盛者，其性柔和，木藉以培养，木不克也。不畏水旺，其体端疑，水得以纳藏，水不冲也，火少火晦者，丁火也，阴土能生金。格中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，更是以滋生万物，所谓且助宜帮者。
七、庚乃秋天肃杀之气，刚健为最。得水而清者，壬水；壬水发生，引通刚杀之性，便觉淬历晶莹。得火而锐者，丁火，不与庚金为敌，良冶消溶，遂成剑戟，洪炉煅炼，时露锋芒，生于春夏，其气稍弱，遇丑辰之湿土则生，逢未戍之燥土则脆。甲木正敌，为能伐之；与乙相合，较为有情，乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而身弱，宜详辨之。
八、辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之叠者，戊土太重而涸水埋金；乐水之盈者。壬水有余，而润土养金者。辛为甲君也，使丙火不焚甲木，合而化水，反有相生之象，辛为丙之臣，丙火能生戊土，使合丙化水。丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵？生于夏而火多。有己土晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火温水而养金；所谓热则喜母，寒则喜丁。
九、壬为阳水，通河者，既天河水。长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西南方之杀气，所以为刚中之德，百川之源，周流不息，易进难退。如申子辰水又遇壬癸，其势泛滥，虽有戊己之土亦不能阻其流。若强制，反因冲激而致水患，必须用木泄之，顺其势而不致冲奔，合丁化木，又能生火，不息为妙，化则有情，生四五六月，柱中火土并旺，若无金水相助，火旺透干则以灭，土旺透干，则以土调合润泽，仍有相济之功。
十、癸水为雨露之水，乃纯阴之水，发源虽长，其必权弱，其势最静，纯润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测，所谓逢辰即化，龙即辰，非争龙而能变化也，得辰而化者，化辰土原神发露。凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理。不然火土者至弱之性，见火土多既从化矣，不说庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水，合癸戊而见火者，阴极则阳生，戊土燥厚，柱中丙火透露，引出化神，乃为真，若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜细详。
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