夏朝的存在感确实是比较低，在国际史学界也是认同度不高。

夏的地域图

首先肯定的说夏是有的，不要再质疑存在这个问题。西方怎么的不承认，这是一个文化溯源的历史话语权问题。但是，我国史学界应有共识，就连国家层面都很重视这个问题，专门组织开展夏、商、周断代工程。这是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期的科学研究项目，是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。该工程是中华人民共和国"九五计划"中的一项国家重点科技攻关项目，正式启动于1996年5月16日，后来国家在2004年，又启动了国家"十五"重点科技攻关项目"中华文明探源工程"。这些都是在考证中华民族的形成并不是要血缘认同，而是文化认同，是中华民族的大文化认同。

夏是西周人给大禹部族追认的名字。他们自己称自己什么，商朝人称他们什么，都不得而知。但这个部族和他们的历史是真实存在的。从目前考古证据来看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏是有文字是存在的。国内学者马贺山认为夏传世的官方文字是夏篆（多以相形文）。这些文字主要以陶器上的形式存在，目前出土的青铜未见文字也没有像商代青铜器精致的花纹，只有二里头出土的陶文（没有弄明白前也可称之为符号），在商朝时期已经发展成为相对成熟的甲骨文了。

夏朝目前属于“有史无实”的状态，即传承下来的史书上有的，但考据学目前还没发现，关键是没有发现能证明二里头等遗址就是夏朝城市的文字，目前中国“史实对应”的时代只能上溯到商代，既发现了符合文明标准的殷墟等遗址，又在那里发现文字证明这就是商朝的城市，商的早、中、晚期的都城都已被证实，夏商分界大约在公元前1600年（在此用了个整数），而且夏商有一段时期是并列存在的。

二里头出土的铜爵

真要实证，证据才是硬道理，所以西方人不承认也有他们的道理，毕竟他们不会有什么民族认同的问题，但是对中国人来说就很重要了，因为我们相信自己的国家历史非常悠久，相信自己国家不会伪造出一个朝代的假象，所以只是立场不同，在考古文物证、文字证据未明之前不能说谁是对的，谁是错的。

按西方的习惯，出土文物是铁证，史料是佐证吧，不过想必这些大家都是知道的。不过国内出土的三星堆和金沙滩遗址一直未有定论或者存在争议，也就是说这明显是个发达的，但不是隶属于中原的商文明的文明。这和西方的古罗马、古希腊的城邦存在是有相似的，所以说夏一定是有多个城邦形式存在于中国多个地区，逐步发展为夏的核心区，就是万邦时代，都城也不稳定（商朝就多次迁都），有多个氏族方国，只是听命于夏，我想这些才是我们考古学家和史学家研究讨论的重点。

总之说白了这个东西连历史学家们都没争出道理，有史无证，说白了就是个你觉得那个重要，你相信不相信的问题，有些人觉得人家说的有理有据可以信，有些人觉得你说的再有理有据没有物证也是百搭，只能把大家想法交流一下而已。

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