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所悟
今天我们来看看黄光国写的《人情与面子：中国人的权力游戏》。
1、面子是什么？
A、面子一共有两类。一类是人的道德，称为“道德脸面”；一类是人在社会中的身份、能力，称为“社会脸面”。
B、在“道德脸面”上，老人和小孩可以得到很多宽容。
C、在“社会脸面”上，社会地位高的人面子就大，就可以决定怎样支配社会资源。地位高低是相对的，一个人在不同关系之中有不同地位。
D、“脸”更多是指“道德脸面”，而“面子”更多是指“社会脸面”。某些人为了要面子，可以不要脸。
2、面子能干什么？
A、面子能对社会资源进行分配。
B、假设你掌握社会资源，他人对你提出请托，你的态度将取决于你们之间关系的远近。因为接受请托需要付出资源，甚至承担风险。并且资源总量有限，增加一方就必将减少另一方。
C、陌生人之间的关系仅是工具性关系，需要公事公办，执行公平法则；家人之间的关系是情感性关系，需要平均分配，执行需求法则；介于两者之间的是混合型关系，需要考虑付出和回报，以及关系网内其他人的反应，执行人情法则。
D、如果最终不能满足对方请托，中国人通常采取拖延的对策，以免损伤对方面子。
3、面子和儒家伦理的关系
A、儒家伦理本质是资源分配问题。
B、儒家归纳出人类社会中的五种伦理关系，就是所谓的“五伦”：父子、兄弟、夫妇、朋友、君臣。
C、儒家提倡处理这五种关系的原则是“尊尊”和“亲亲”。“尊尊”是地位的高下，“亲亲”是关系的远近。人际交往中，应该按地位高下决定谁是资源支配者。
D、之后资源支配者需要按照“仁”的要求，判断与请托者的关系的远近。儒家所主张的“仁”，不是对任何人都“一视同仁”，而是按照亲疏远近有所等差：近的是情感关系，远的是工具关系，介于这两者之间的是混合关系。
E、接下来，根据关系的亲疏，恰当地选择采用需求法则、公平法则还是人情法则，就是“义”。
F、最后，面对混合性关系，应在考虑利害得失之后，适当的决定怎样采取人情法则、进行人情交易，而这种判断必须符合“礼”。
4、面子和儒家家庭的关系
A、儒家认为人的生命是他父母的延续，父母的生命又是祖先生命的延续。所以我个人的面子也是包括我父母、亲人在内的“大我”的面子，一荣俱荣，一损俱损。
B、儒家社会里，父母通常会鼓励子女追求社会所认可的“杰出目标”。孝道讲究“父慈子孝”，子女应当尽力追求成就，以满足父母的期待。
5、儒家伦理与中国家族企业组织形式
A、中国传统伦理文化，决定了很多企业家的经营形态，进而决定了他们企业的组织形式。在他们的大型家族企业里，人员分为三个层次：最核心的高层，是和老板关系最近的人，比如他的家人和少数亲信“自己人”；在中层管理人员层级，主要是老板亲信的“自己人”，很少有老板的家人；而最底层的普通职工，则是和老板没有特殊关系的“外人”。
B、三种人对老板和企业的态度，肯定是不一样的。可以说这是三种企业文化：一种是家族文化，讲究感情和责任；一种是差序文化，差序就是等级的意思，讲究忠义和人情；还有一种是制度文化，你出钱我办事，讲究利害得失。
C、而在外资企业或者建立了现代规章制度的中国私人企业里，明确的管理规章会让主管们依据公平原则与下属交往，带来更和谐的人际氛围、更开放的气氛、更强的团体认同感。
生活
起床——得到——太极拳——共同学习——晓峰日课——坐享——休息。
积累
2017年02月08号，周三日课
头脑异常的冷静，感觉沟回又增加了不少！
坐享18分钟。太极拳1遍。
注意力
0 5 0 7 8=20个番茄时间，一共10小时的专注状态。
所思
1、今天认认真真的看了一天得到，感觉收获很多！
2、好久没有练过了！一切都靠积累！好身体是一切的根源！
3、检查作业，购买印象笔记高级会员，记录账目，了解股市。
作者简介：
彭晓峰，新生大学会员。80后的小尾巴（1988年出生），观察能力极强，喜欢户外（骑车走过很多线路，北京—上海—西安，西安—成都—昆明，成都—芒康—拉萨，那种体验谁骑过谁知道），崇尚独立思考。喜欢接受新事物、新思维（接触过BIM，无人机和大数据）。并且还很喜欢罗永浩和李笑来。坐标：北京。欢迎“战友们”的连接与勾搭，七年就是一辈子，我已经在路上了，你们在哪里？
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