一、女娲补天是神话故事，选入了小学课本
女娲衬天
我国古史神话传说中，有一位女神，她叫女娲。女娲是个什么样的呢？传说她是人首蛇身。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。
传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。
女娲是人不是神！
“女娲补天”，是修改历法。把每年十个月，每月三十六天，每年三百六十天。修改为每年十个月，每月三十六天，增补了五天，用于过年，每年就成了三百六十五天。这种历法
与原来的相比，每年增加了五天，就称为女娲《补天历》。
介绍王大有先生《三皇五帝时代》的资料中的前****年，为干支记年累计。据我测算，其起点为1980年。王大有先生在推算中多加了两个甲子。前****年减
去120年去，等于事件发生时距1980年多少年。
资料中的公元前****年，是我推算后加入资料中的。其基点是炎黄交接政权的时间点:榆罔二十六年(戊申年、前4513年、黄帝四十五年、公元前2413年)。
二、王大有先生的《三皇五帝时代》对事件的还原
前7724年(公元前5624年)，长江、黄河两大流域数百个部落联合罢免了燧人氏的最后一位大酋长，推举伏羲为帝。于是，伏羲立都于榆中，正式建立伏羲女娲政权。伏羲以木德王天下，帝号罗奉。[1]
伏羲画像
罗奉元年（丁丑，前7724年，公元前5624年），伏羲在榆中接替天齐建木的祭天权，燧人氏自此退位。[1]
罗奉二年（戊寅，前7723年，公元前5623年），伏羲在榆中不周山重建天齐表木，名此山为方山，又名日魁山。表木名大风雨表。以共工氏为上相，主管不周山上的天齐表木观象台，主持大风雨表的观测，用八索判断方向（地维）为历法天象总管，掌握祭天权，其权位仅次于伏羲。[1]
罗奉三年（己卯，前7722年，公元前5622年），伏羲以木星为主观测星，以织女星为北极星，以北斗九星的斗柄---“梗河”与大角、摄提、角宿（青龙第一宿）为天下春季之始。以日表八索为定表游表，确立勾股弦周天历度为360度。以每月为36日，每年为10月，每年360日。以大风雨表测八方风，定八极，四时，八节。每时90日，每节45日，总共360日。[1]
罗奉十年（丙戌，前7715年，公元前5615年），女娲迁居于焦村原西华，以乾头塬台坝为祭天中心，在西华之西另设西章天象台，实测推算日月失序。三百六十日为一年，日数不足，将每年增加五日，为年与年之间的过度期，称作过年。[1]
罗奉十二年（戊子，前7713年，公元前5613年），伏羲女娲迁居于王屋山。这年的正月二十三日，日全蚀和月全蚀同时发生，天地黑暗，万民皆惧。女娲认为这是天道不满所致，她亲临王屋山顶峰，设坛祭天，采山上石洞中五彩石布成东西南北中五宫阵容，于中宫积柴草引火燎祭离火太阳，以表对上天的诚意。果然没过多久，日蚀和月蚀便完全解除，日月运行如初。于是，女娲向伏羲建议重新颁布了补天历，规定新历每年仍为十个月，每月三十六日，过年补天五日，全年合计三百六十五日。同时还下令在王屋山下重建凤城，再立大风雨表。天柱复生，四极重立，通天表木又成，因坛而背方州，因圜而抱圆天，盖天观测系统又重新运作起来。后来古人把这件事神化了，说女娲“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水……”好事者便据此把这一真实的历史故事改编成了神话。[1]
三、《补天历》的传承
罗奉十八年（甲午，前7707年，公元前5607年），伏羲去世，五十三岁的女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇。女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。命共工氏为地官，居太行山，主管治水。命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。
命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。命春官羲仲为木正，居青丘（今河南沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。[1]
随着女娲的分封令的实施，部分华夏族进入了山东，融入了考古学的后李文化末期。
罗奉十八年，伏羲女娲王朝的疆域对应着考古学的大地湾老官台文化、裴李岗文化、磁山文化和后李文化。
伏羲女娲王朝疆域对应四个文化圈
女皇五十四年（戊子，前7653年，公元前5553年），伏羲女娲政权的二任帝女娲去世，于是嬟移被推举为帝。
嬟移执政后期，凤城再次遭受大洪水的袭击，许多村落被洪水吞没。嬟移被迫率领幸存者迁居于汶上（今山东济宁市西北），在那里重建新都。
随着伏羲女娲政权进入东夷，开始了考古学的北辛文化。女娲《补天历》也传到了东夷。
伏羲女娲政权第五任帝太昊、第七任帝少昊各自创立了新历法，女娲的《补天历》被搁置。
距今四千一百年前，“鲧治水无状”，帝尧“殛鲧于羽山，以变东夷”[2]，把鲧的家族从四川之蜀，流放到了山东之蜀。彝族的祖先一一夏后氏的一支，在东夷生活了五百年，传承了女娲《补天历》，并沿用至今。《补天历》现称《十月太阳历》。
十月太阳历
彝族十月太阳历，是以12属相回归纪日，3个属相周期为一个月的日历，1年有10个月，360日，另加5日“过年日”,全年为365天。每隔3年多加1天，即闰年,为366天。[3]
公元前1600年，因商汤伐夏桀，夏朝退出中原。彝族的祖先希慕遮追随夏桀回归古蜀。彝族古籍中记载的希慕遮从“牦牛徼外”选地方入“邛之卤”，就是夏桀迁都到成都的最后一段路程:从灵关古道进入成都平原。
三星堆二号坑中，有一具头顶上刻有H字符的青铜头像，推测就是追陏夏桀迁都的彝族祖先希慕遮。因为H字符，就是古彝文的父字。是由黄帝文字“工”，旋转九十度而成。
三星堆二号坑出土的头顶有H字符的头像
结论 : 女娲补天，是修改历法，把每年由三百六十天，调整为三百六十五天，每年增加了五天，所以称为女娲《补天历》。女娲《补天历》，现称《十月太阳历》，是伏羲女娲政权初年使用的历法。
彝族仍在使用。
参考资料
[1] 网络查阅《 (1)伏羲女娲政权》墨君浮生 >《历史/文化/神话》阅966转192017.09.16
[2] (汉) 司马迁 《史记*五帝本纪》。
[3] 网络资料 : 《十月太阳历-百度百科》
转自：百家号.管窥古史
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