作者：元始真人
该功系道家正宗功法，源出于《太上清静真经》，功法结构完整，简单易练。含意深刻。功效显。
太上清静真功的'太'乃广大之义，'上'为尊也，'清静'为佛、道、儒三家的核心要旨，清而涵之，静而养之;清而不染，静而不迁。'真'是指人体的先天真一之气。'功'就是通过特定的修炼方法，达到人体身心的平衡，从而延年益寿。这里节录的是十二节正功功法部分。
第一节清静无为式
本节旨在炼心调心。是'收心练己'的功夫。
1、松静站立
面向正南，自然站立，两脚与肩等宽，双膝微屈，后坐松胯。下颊内收，面部放松，眉展微笑，舌抵上聘。
2、虚腋悬肘
两臂自然下垂，虚腋。用意念将腋门打开，两腋自虚)悬肘(肘尖微向上提，形成掌心向后。气机立感畅达)，松腕舒指(使真气布输于两腕十指，掌指便可顿生气感)。
3、收视返听
先将意想之中遥渺天际之景气聚会成点，再用双目牌光尽摄后呈下弧线迅速收回，经鼻准入擅中穴，内视心脏(观看心脏的形状和颜色)，双目似闭非闭，弹光似视非视。
先极力向远方扩张两耳听力，再将外听功能尽速收敛，掘除一切外界干扰，随内视目兴收归体内，返听心音，似听非听。
4、节节放松
意想全身从头至脚节节放松(放松的关键是精神放松、其要领是松心，。
默念:松、松、松、松、松、松、松。
5、玉液润田
将放松后涌出的口水大口吞咽下去，意念直送入下丹田(练功中所产生的口水。其成分己大不同于寻常'古人称之'金津玉液'。练功日久，将结丹于丹室之内，而成丹需要一一定的条件:前面的'收视返听'，挥光内视，如同为丹炉加火;神助耳听，相当给风助燃;而咽液吞津，则是在加火给风、炼精化气的基础上，助气团聚为丹。对于炼丹来说，这水、火、风三者缺一不可，因此。吞津也是很重要的事。本功法各节均要求吞津3次，应在津液满口时吞咽最佳。全套功法十二节。共吞咽36次，缺一不可。初学者及某些病患者即使口水不多，也要按照上述要求坚持吞津。待日久口水增多后，其作用会自显)。
6、渐入混沌
眼观鼻，鼻观心，心守神(意念专注于心，此为 '单提一念';由观入门，静之忘我)。
观心而无心，无心也无自身，渐与天地浑为一钵，无物、无我，无他人;无天、无地，空、空、空(由单念渐而止念)。
默念:空、空、空。空、空、空、空。
百会，自百会沿中脉直下。
4、扣掌归丹
两手平脐后，两拇指尖与两食指尖相接(此园指之间呈心形)。拇指抵脐中，余指随掌翻扣于小腹，将气纳入丹室。
归丹时，男女气路亦有不同。
男子:气沿任脉行至脐下，扣掌可促其自小腹神阀、关无区内穴位直入下丹田。
女子:气沿申脉直入下丹田;高血压患者与初学者扣掌时将入指之气自小腹神阀、关元区内穴位直入下丹田。
5、谨守丹炉
两手保持'扣掌归丹'最后的姿势，扣于小腹不动，内视、内听、意守下丹田;同时;咽液吞津，意入下丹田。
(内视，为用神气观察下丹田的形抉和颜色;内听，为用双耳倾听下丹田开圃的声音;吞津?;-是将金津玉液用意念送至下丹田。如前所述D'此乃炼丹时的火、风、水。意守，是将意念集注于下丹田，起的乃是加温助炼的作用。对于收获练功成果来讲，这一藤步骤实属关键，哪个环节均不可缺少，须认真对待，-不容忽视)。
6、复入虚空
恢复第一式虚腋悬肘、松静战立的姿势。
缓缓默念:松、松、松、松、松、松、松。
空、空、空、空、空、空、空。复入虚空境界……须臾，识神复苏，接练下式(以下各节均同)。
第三节天人合一式
1、腋球催臂
意想两腋下各有一个气球在不断增大，先将大憾臂催起、展平(此时的小臂和手仍处松弛、下垂状态)，继将小臂催起、展平(注意是被气催起，而不是磁自己抬起)，两臂呈'一'字形，掌心向下(腋球增大后渐与地阴相接，而成人体气与地阴混合的'人地混合气球'。
2、转球承天
两阴掌变虎爪(指尖下钟，但注意不要折腕封闭气机)，意用虎爪牢控两球，缓缓翻向上，使两球随掌翻转承天。
3、三才合一
两手臂继续从两侧上举，意将两球带向高空，与天体相接，融为一体(人地混合气球与天体相接之后，己变为人、地、天三才合二的'混元气球'。
4?增脑健智
意想高空中的混元气球逐渐缩小;再意想用双手将球拉下，笼罩于头;松肩。
默念:补我脑阳，增我智慧，开发功能(重复3遍)。(意使天地精华之气涤荡大脑沟回，整个颅骨、经络、关窍、皮肉?毛发……无不得到充分的休浴和营养，脑阳也得到极大的补养，大脑功能得到尽情的开发。
5、收气藏珠
意想混元气球渐向头顶收缩，最后聚缩如珠，自天门收入体内，沿中脉直贯三由，深藏丹室之内，同时内视下丹田。
两手先被收缩之球吸向天门，球入天门后，两手将余气下导。至胸部时变刚指(掌心微向里扣)，将气下压至小腹。
6、扣掌归丹
与第二节转肩导气式4相同。
7、谨守丹炉
与第三节转肩导气式5相同。
8、复入虚空
与第二节转肩导气式6相同。
第四节豪签吐纳式
从这一节起为练洛书。第四至第七节为第一阶段诣在开发内脏。本节主练肺金。
1?透地擎天
意想两手臂无限延伸，直透地球后转掌心向外(转270度)；再意将地球之外的整个宇宙大气分做两半，两手各托一半。自体侧缓缓上举过头;在上举的同时，也不断沿手臂收气人下丹田。
2?气浴华盖
两手捧气贯顶，意大两肺，同时内视两肺。再以两手将余气向下导引。导气至天突穴与擅中穴之间。沉肘。肘尖略下沉)封腕(掌指微上扬)，呈拇球状，意将阵内外之气浑为一体。
3、吐故纳新
意将两肺病浊之气全部调至两掌之间，再用双手;将其推向远方(推出的路线呈上弧形;推出后，掌心转向前）。
再意将宇宙浩然清气抱球收回，自华盖穴与两肺门灌注两肺，同时内视两肺。
然后，在檀中穴前平掌（两手指尖相对)下导，将两肺庚金之气导入下丹田，随之内视下丹田。
4、扣掌归丹
与第二节转肩导气式4相同。
5、谨守丹炉
与第二节转肩导气式5相同。
6?复入虚空
与第二苦转肩导气式6相同。
第五带抱元守一式
本节主练肾水。
1、降火清心
转腕（270度)翻掌(掌心由向后变为向外，此时腋门自然关闭)。
折臂拢气(大臂不动，两小臂自体两侧向胸前划弧)至胸前，两掌心相对，中指尖相搭成拱形。
两手沿任脉下行(指尖始终向上)至小腹。意念心火于下丹田，同时目光随之内视。两拇指平脐后抵脐中，余指随掌翻扣于小腹之上。意将所降心火纳入丹室。
2、滋阴养元
扣掌后，两手随即沿带脉左有分开，至体两侧后下伸，意念深抄地气，兜拢与小腹之下（所拢之气球，置体外小半，体内大半，故两掌微向里扣），意守两肾，同时内视两肾。
3、三运周天
待两肾发胀、热烫难忍后，可引气沿督脉上行。沿小周天路线运行三周。
(初练者如两肾仅有一般温热感，为火候不够，不可强行运转周天，可略延长意守两肾的时间，然后即扣掌归丹。)
4、扣掌归丹
两手拢球上提，两拇指尖与两食指尖分别相接，拇指尖扣抵脐中，余指随掌扣于小腹，将气纳入丹室。
5、谨守丹炉
与第二节转肩导气式5相同。
6、复入虚空
与第二节转肩导气式6相同。
第六节左三调心式
本节主调心脾之气血。
1、抄气抱球
身体重心移向右腿，上体左转约90。(由面南变为面东)，依逆时针方向旋左腕270度(左掌心转向北方y，左臂平伸，向北方自下而上划弧抄气(意调北万之气)。左手过头顶后。变为卧上而下拢气，同时上体石转约90。复原，右手自下而上划弧抄气(意调地阴)，两气相聚成球(球的直径不小于20厘米)。
2、气罩心脾
将所抱气球置于体左侧心脾之位(要求气罩体左侧之期门)，使气罩于心、脾(左手平乳，掌心向下;右手平脐，掌心向上。意使气球大部进于体内。故两掌心微向内倾)，神光随之内视心。脾，稍停。仔细体察心脾部位的变化。
3、易掌旋球
待体内外产生效应(即有气感，感到体内外有气相连j后，易掌旋球(变为右手平乳，掌心向下;左手平脐，掌心向上。两掌均微向里扣)，再次体察体内的变化。
4、温肾通足
待心、脾产生温热感后，开始意守左肾，意以心火补左肾，同时，神光随之内视左肾;待左肾产生温热感后，再意守左足涌泉穴，同时神光亦随之内视左足涌泉穴。
