公元前384年左右，亚里士多德在古希腊的马其顿王国出生了，他的父亲是皇家医生，他长大了以后成为了一个非常有影响力的哲学家。拥有例如“大师”和单纯的“大哲学家”等谦虚名号。
他的第一份工作是指导亚历山大大帝，大帝在不久后，便去征服了已知的世界，随后亚里士多德前往了雅典，他和柏拉图一起工作了一段时间，然后他离开了，自成一派，创办了一所名为Lyceum的小学院。
亚里士多德学校在Mieza，马其顿，希腊。
法国的中学被称作Lycees，以此来纪念他的这一创新。亚里士多德喜欢在教书和讨论的时候走动，他的追随者们被称作“逍遥学派”——“流浪者。”他的许多著作其实都是演讲稿。
亚里士多德对事物的运作原理非常感兴趣，鸡是怎么在蛋里成长的？乌贼是如何繁殖的？为什么一株植物在一个地方长得很好，却在另一个地方几乎不生长？还有，最重要的一点，什么使人生和整个社会顺利发展？
对亚里士多德来说，哲学与实际智慧有关。
他回答了四大哲学问题。
一：什么使人快乐？
在《尼各马伦理学》中，这本书因为被他的儿子尼各马编写而得名。亚里士多德给自己定下目标，要分辨出引领人们获得向善的生活的因素，或相反。他认为，优秀而成功的人们都拥有明显的“美德”，并提出我们需要更清楚地认识到这些美德是什么，以此让美德也在我们体内滋长，并能光耀他人的美德，亚里士多德瞄准了11种美德。
勇敢 Courage 耐心 Patience 自尊 Pride 正直 Truthfulness
节制 Temperance 机智 Witiness 谦虚 Modesty 友善 Friendliness
威严 Magnificence 高尚 Magnanimity 大方 Liberality
亚里士多德还发现，每一种美德似乎都卡在了两种恶习中间， 亚里士多德称其为两种极端性之间的“中庸之道”。
比如说伦理学第四册，在迷人的标题“对话的美德：机智，滑稽和呆滞”之下，亚里士多德观察了人们有好有坏的交流方式，他认为，知道如何建立好的谈话是美好生活的要素之一。有些人会失败，是因为他们缺乏一种微妙的幽默感，这些“呆滞的人”他们在社交方面很无能。因为他从不做出贡献，并且对一切事物感到生气。
但还有人拥有过量的幽默感：滑稽的人无法拒绝笑话，只要能引人发笑，不论是对自己还是对别人，都不会放过机会，并说出一些有品位的人绝不会说出的话。
因此“有美德的人”在这一块区域的中庸之道：机智但灵活。一个特别有趣的时刻，是当亚里士多德列出了一张围绕各种美德“过多”“过少”“正好”的表哥，我们无法在这些领域随意切换行为，但改变终究还是可能的。
亚里士多德说：“正直的品行是习惯的成果，需要时间、练习和鼓励去造就。”
所以亚里士多德认为，缺乏美德的人不是邪恶，而是不幸的。他们需要的不是责骂或者被丢进监狱，而是更好的老师和教导。
二：艺术有什么作用？
在亚里士多德的时代，当时最热门的艺术是悲剧。雅典人在庆典时，坐在大型露天剧院里观赏血腥的话剧。埃斯库罗斯、欧里庇得斯和索福克勒斯都是在当时家喻户晓的名字。
亚里士多德写了一本“如何写好话剧”的指南：《诗学》。里面包含了绝佳的小技巧，比如。
记得要使用突转：一次命运的转变，当英雄事迹由好变坏。
还有发现：一个戏剧性的揭露时刻，当主人公突然意识到他们的人生是一场灾难，但悲剧究竟有什么用？所有人聚在一起，观赏悲剧降临在主角身上，到底有什么意义？
比如索福克勒斯剧中的俄狄浦斯，他不小心杀了他的父亲，和他的母亲结婚，在意识到他做了这些事情后，他在懊悔和绝望中挖出了自己的双眼。
亚里士多德的答案是Katharis，这是Cartharsis的希腊语。Cartharsis的意思是净化，它可以去除你不好的部分，在这里则是指我们的感情，尤其是对恐惧和怜悯的困惑。
我们在这方面天生有问题：我们总是铁石心肠，不给予应有的同情心，我们还要倾向于要么夸大恐惧，要么不够害怕。
悲剧提醒我们：糟糕的事情可能会发生在好人身上，包括我们自己。一个微小的缺陷可能导致整个生活的崩塌。因此我们应该对那些行为严重错误的人们，给予更多的怜悯。我们需要定期聚集起来，重新学习这些至关重要的真理。
在亚里士多德看来，艺术的任务是使关于人生深刻的真理烙印在我们的脑海中。
三：朋友有什么用？
在《尼各马可伦理学》第八、九卷中，亚里士多德定义了三种不同的友谊，一种友谊发生在人们想要找乐子的时候，他们的主要兴趣在于个人愉悦，以及另一个人提供的片刻机会。
第二种是还有的友谊是非常战略性的熟人：他们从相互的陪伴中感受愉悦，只要他们有从中获利的希望。
最后就是真正的朋友：不是像你一样的人。而是和你不同，是和你关心自己一样关心的人。你们有难同当，有福同享。
这使你更脆弱，如果这个人出了什么事情，但这也会使你更加强大。
你从自己思考和担忧的小轨道中被释放了出来，你们相互扩展到对方的生活中，共同变得更强大、更聪明、更坚韧、更公正，你们分享美德，抵消各自的缺点。
友谊的教育使我们成为应该成为的人，它是真正意义上人生最美好的一部分。
四：如何在繁忙的世界中传达想法？
同许多人一样，亚里士多德对最好的论据，并不总能赢得辩论或者对战感到震惊，他想知道这件事发生的原因，以及我们能采取什么措施？
他有很多观察的机会。
在雅典，很多决策都在公共会议中进行，经常是在集会——城市广场里，演说者会相互竞争，以及影响公众意见。
亚里士多德记录了影响观众和个体，却和逻辑或案件的情况没有直接联系的因素。结果使人恼怒，而这令许多严肃的人，尤其是柏拉图无法忍受。他们避开集市和平民辩论。
亚里士多德则更有亚新，他发明了我们至今仍称为修辞学的艺术，这是一门使人们同意你的艺术，他想让考虑周全、认真并且心地善良的人们学习如何说服他人，再去影响那些意见不同的人。
他提出了非常宝贵的建议：你需要发现、理解并减轻人们的恐惧。要认识到事物感性的一面，是否有人自尊受到了伤害，是否有人感到困窘，并据此灵活变通。
你说的东西必须要有趣，因为人们击中注意力的时间很短。你可能害的用插图和例子，是的观点更生动。
我们都是亚里士多德的热心学生。
如今“哲学”听起来不像是最实用的活动，或许那是因为最近我们不够关注亚里士多德。
亚里士多德希腊青铜半身像
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