历近六百年的传承发扬，殷人发明的甲骨文在比干执政时期亦即殷商末期已形成了一个完备而独立的文字体系，汉语言文字的应用已相对成熟。殷墟出土的甲骨文和早期金文共约五千多单字，已显示了象开、指事、会意、假借、形声、转注等六种构字原则，“主语－谓语－宾语”的语序已基本固定，现代汉语的造型和神韵呼之欲出。
殷墟甲骨文已有从一至十和百、千、万等十三个记数单字，使用十位进制记数，出现了四位数，最大的数字是三万；已有奇数、偶数、倍数的概念，说明当时殷人已掌握了初步的运算技能。这对于现代会计学的诞生是至关重要的。几百年后，印度河流域的人们才发明了从1到10的数字系统，经阿拉伯人的侵掠扩张传播到全世界，人称“阿拉伯数字”，有学者推测那可能是甲骨文数字的孑遗，统称“小写”。
当时已有完整的六十甲子，用天干地支记日：有一月至十二月，甚至十三月的历法，记录了一些记时用的专名：天明前称“味”；昼夜相交时称“明”、“旦”或“旦明”；早八时左右为“朝”、“大采”、“大食”；中午是“中日”或“日中”；下午二时左右是“昃”；四时左右是“小食”；“小食”以后是“郭兮”；黄昏称“小采”、“莫”；黄昏以后是“昏”或“夕”，此外还有日食、月食、新星的名称。
从书写的工具、书法的技巧看，这一时期的甲骨文已脱离了日常生产和生活的束缚而自成一套文化艺术体系。甲骨文的卜辞多用刀刻，有些光有横笔或光有竖笔的现象，表示刻写者对字形的掌握已非常精熟老到；其中有朱书、墨书，表明已有毛笔，或先书后刻，或刻后填入朱墨，字形多是直接刻成，笔划无论粗细，都显得遒劲，细而不轻，粗而不重，富有立体感，轻重疾徐表现得当，反映出刻写者对字和刀掌握已轻车熟路。在行款上，有左行、右行、直行、橫行之别，文字结构自然灵活，布局参差错落；在风格上按时期、刻写人的不同，或壮丽豪放，或纤弱颓靡，都体现了很高的书法艺术，也分出了流派。
殷墟甲骨文是出自殷人的第一手原创史料，真实记录了殷商社会各个领域的历史状况，内容绝大部分与商王室有关，也有一部分非王室卜辞，有些是与商王室关系密切的大宗族的卜辞，有些是有封地的贵妇们家长里短的卜辞，这些风花雪月的殷商籍女性作家为繁荣甲骨文的文学事业作出了一定的突出贡献。
甲骨文为华语古文字学的研究提供了宝贵的参考资料。今天的学者根据甲骨文来纠正以小篆和金文为依据的古代汉字研究中所出现的错误。到目前为止，研究甲骨文的论著已达三千多种，它们与甲骨文本身一样，成为中华民族和全人类的文化财富。
殷人创造的甲骨文为研究殷商历史和汉语言文字的沿革提供了重要凭证，使甲骨文的研究成为考古学支学科之一，姑且称之为“甲骨文学”，殷商学的分支；这不但对中国古代史和古文字学、语言学的研究具有重要意义，而且对宣传中国古代文明、加强与世界各国的学术文化交流起到推动作用。
殷人的甲骨文在比干时期达到顶峰，经过改朝换代的战火洗礼和民间收藏，被周人全盘继承，从涓涓细流的青铜铭刻演变成西周时期一路暴增的金文，成就了一批卖文为生的职业撰稿人，亦即以甲骨文为母语的古代专职作家，标志着青铜文化的发展从众说纷纭的殷商阶段稳步过渡到有确切文字记载的西周阶段，对于研究中国汉字的发展历史和商代社会经济文化状况具有重要参考价值。
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