绿氧谷主微群聊拳记录
身法不能理解成外形，属内形。内形就是内感觉，内部状态。为了好说，才按外形说。否则很难表达。虚领顶劲和气沉丹田，可先理解成:以命门、肚脐为中心线，同时从那条线分开向上向下松。此为意，不是外边。尾闾中正神灌顶，满身轻利顶头悬！就是说的气沉丹田、虚领顶劲。举个外形的例子，一条沙巾，用一只手拿住其中一头，怎样才能让另一头竖起来？不借用其他力和工具，只有一个办法。用手抓住一头向下沉，另一头就仰头升起来了。这就是，沉是升的因，升是沉的果；反之，拿住竖起来的那一头，越向上提，另一头越下沉，升是沉的因，沉是升的果。如此，互为因果，阴阳相济。康老师说，矛盾即阴阳。把阴阳理解成矛盾就明白多了吧。手向前上，肩向后下，是吧；小腿有上升之意，胯有松沉之意，也是吧。比较普遍的就是，两手与身体的逆向。就说一只手，手指虚领顶劲向上升，掌根气沉丹田向下沉。有前就有后，有左就有右，有上就有下。越前就越后，越左就越右，越上就越下。提顶、吊裆，松肩、沉肘，涵胸、拔背，……为何一说身法就一对？一对阴阳啊。在太极拳运动中，凡是向前、向上、向外的动作都为阳，向后、向下、向内的动作均为阴。一般情况下两手总是一手伸展而一手曲蓄，两脚也是一脚曲膝坐实而一脚伸展为虚，一曲一伸，一虚一实，曲伸虚实互为其根。从人体本身的阴阳说，人体的组织结构既是有机联系的一个整体，又可划分为阴阳相互依存的两个方面。人体的头部在上为阳，裆部在下为阴；背脊部为阳，胸腹部为阴，这是根据脊椎动物的胸腹向下、背脊向上所决定的。再如一条手臂的手背一侧在外为阳，手心一侧在内为阴；大指一侧向上为阳，小指一侧向下为阴；腿脚的前部和外侧部为阳，内侧部和后部为阴。如以人体的左右区分，一般称为男左女右，男性以左侧为阳，右侧为阴，女性以右侧为阳，左侧为阴，男女成为一体才是阴阳平衡。即便是胸与腹按上下分，则胸在上属于阳，腹在下属于阴。(摘)以上说的都是现象，其实，阴阴的真正涵义是说的物质的性质。康伟老师说:中国传统哲学认为，世上有两种力量，一种是阳，一种是阴。阳是一种发散的力量，阴是一种收敛的力量。发散的力量，不断扩张、生长、发展，否则就是收敛，凝聚、消亡。这两种力量的此消彼长，循环往复，组合、产生了物质的不同性质。物质的不同性质的产生，其根源就是这两种力量的运动。这两种力量产生矛盾运动，造成了事物发展变化。事物发展变化的根本原因就是阴阳变化。我们的祖先把这种变化的因素叫阴阳，现在，我们把这种因素叫矛盾。所以，阴阳是个哲学概念。康伟老师还说:阴阳变化的规律，就是太极行拳的规律，把这些自然规律放到拳里，就要懂规律又懂拳的老师指点了。阴阳变化的规律，即拳理！就是说，那些神奇现象，都是由阴阳变化的规律所造成的。而练拳时出现的各种毛病，也是由于不懂这些规律造成的，所以说：欲避此病，须知阴阳！简单的说，阴阳相济，不是阴完了变阳，阳完了变阴，实了再虚，虚了再实。 这些都是单阴单阳，不用练，谁都会！ 真正的阴阳相济，是阴阳混一，阴阳同出。在一个点上同时有两个东西，越前就越后，越上就越下，越实就越虚，越小就越大，越开就越合。而不是我们理解的这个阳那个阴。没有经过这种训练的人是干不出来的。 一般人连想都想不通。浊重之气沉丹田，清阳之气升头手。气沉丹田不要意守，也不管循环的事，松腹疏散才能养生。养气不存气。养生内气自然运行。内气充盈之后，如用于走劲或推手，以意导气，气随意走，意到气到。承重腿意在虚，要注意向上松;另一腿意在实，要注意向下沉。所谓'左重则左虚，右重则右杳'。这样才能平衡。这不是力量的事。是劲由内换的事。换个说法就是:承重腿要有向上的意;非承重腿要有向下的意。内气不是真的是'气体'的东西，是人生命的能量总称，是气血、气色、气场、气质的气，人本来就有，只不过后天消耗加上身体不通有些衰弱了。通过放松养气又增强了。全身神清气爽、脸色红润、皮肤有弹性、精神好，手脚温暖，就是内气充盈的表现。 敬，净，静;解放身体，松开全身，球性松膨，找在最熟悉、最私密的那种环境下的身心自由、放松放开、无所束缚、安全不设访、无求无欲、冥想的那种状态。注意:虚领顶劲，是上边百会虚领着，是神领;拎起拎松全身是以腰为主宰的脊柱一条线。领，是领方向、是领导。虚领，切记不要实领，领导不干具体活。干具体活的是脊柱一条竖轴。我自己体会，先不管那许多规矩，就像庆祝抗战胜利扭的那个秧歌，自然率性中，身上所有部位都自觉各司其职、处于最佳状态。人家不知道太极拳的规矩。你说他没虚领顶劲、上下相随、松柔圆活、放松松开、脚下轻灵?!全部有了。不懂虚领顶劲的全中国至少有十亿人吧，没见哪一个工作生活中头颅不支、瘫到在地！先找着这种自然顺遂的状态，这是太极拳的初心。规矩也要契合、服从这种状态，不是不要规矩。到了较高境界，就应当是这个状态。人就成为了一副臭皮囊，内里已通透无滞，整个人由神意气主使，心死神活，应物自然，那个反应，每一个部位的位置、动向都是正确的，不用再过脑子!(应拳友要求点评行功视频)野马分鬃这一式包括了太极八法中的两法，即上手挒下手采，就像两手撕开一个东西。注意两向分力是在腰的主宰下，从身中间分撕带手，从而实现以身动带手动。推手关键是走出笫一步，像打拳架一样，只不过面前多了一个人。在有真人对抗环境下，如果你还是松的，才是真松。在岸上比划游泳动作很好，但总得下到水里试试是否真的能游吧！但往往'走架很丰满，一推很骨感'。一次，美国女子游泳队获得世界比赛接力项目冠军后，欣喜之机把总教练仍到泳池，差一点把他淹死，他居然不会真游泳！可见，练和用还是有很大差别的。有迷六式八式的，有玩单式、推手的。这都是太极拳的一部分。我也喜欢六式八式功法，只是方式不同罢了。我是直接把六式八式的理法直接装在了拳架上，又用推手检验，再在拳架上校正。如此反复、进阶。明理知法，装上拳架，长在身上，推手检验，拳架再校。练~用~再练~再用~再练~上身。这才是玩拳链。推手的目的是检验拳架正确与否，其意义在于，让你明白了怎样走架的状态才是对的。并且推手的养生效果更佳。老话说:拳架是无人的推手，推手是有人的拳架！二者相辅相成，相互促进。如果按康老师理法同时站无极桩，三位一体，效果更好。简单说，太极拳包括五个部分，即:套路，功法，推手，散手，太极文化。太多人认为会练几个套路就入了太极拳的门了。岂不知，一条大象腿而已。只打套路为了养生还是很好的，太极拳被称为无运动伤害的完美运动。(拳友:您聊天记录里有这么两句话，练拳不能不认真，也不能太认真，这个度真不好把控)我说的这个'不能太认真'，是指不能太教条，不能钻牛角尖。太执着，就容易僵化。把康伟理法吃透精髓，长在身上，融入血液，行拳感性，有点跟着感觉走的意思。这个感觉其实是康理法化合出的一种真意。《灵源大道歌》中曰:混合为一复忘一，可与元化同出没。所谓桩是'动'功，是指站桩要站出生机，是内动，不是死桩，像惊蜇时节地下的小虫子，静中求动；反之，所谓架是'静'功，是指动中求静，找在运动中那个不变的无极态或太极态。这个撒网视频，周身一家，内外六合，一气贯穿，才撒出饱满圆活的大网。太极不神秘，劳动生活中随处可见。
全身处于一个高级的松整，也即虚整状态，劲力布满诺大的网目和网边!
现代体育中的'协调发力'就是太极的整劲原理，叫法不同。同理，都是通过对身体的先天回归的修复，先让身体各部位贯通和合，肌肉若一，以便发挥最大效能。
生活的本真皆是太极，只是人们自以为聪明，把它改变了。
