《水龙吟·题文姬图》
【清】纳兰容若
须知名士倾城，一般易到伤心处。柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。万里他乡，非生非死，此身良苦。对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨、从头谱。
应是瑶台伴侣。只多了、毡裘夫妇。严寒篥，几行乡泪，应声如雨。尺幅重披，玉颜千载，依然无主。怪人间厚福，天公尽付，痴儿呆女。
在赏析这首词之前，我们首先要了解一下蔡文姬。
蔡文姬，名琰，字昭姬，为避司马昭的讳，改为文姬。他父亲是大名鼎鼎音乐家蔡邕。文姬在父亲的熏陶下，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。初嫁河东卫家，卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是一名才子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死，文姬守寡在家。当时正处东汉末年，军阀混战，北方匈奴趁机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻”的状况下，蔡文姬与许多被掳去的妇女，一齐被带到南匈奴。
饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，当时蔡文姬刚刚二十三岁，正值青春年华。然而这一去就是十二年。她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。后为左贤王生下两个儿子，她学会了吹奏“胡笳”，相传《胡笳十八拍》即为其所作，曲调哀怨，动人心魄。后来曹操统一北方，挟天子以令诸侯。曹操少年时代曾受蔡邕教导，得知文姬被掳，便派使者携带黄金千两、白璧一双，将她赎回，后改嫁董祀。
纳兰的这首题画之作，正是描写文姬被掳时的情景。
“须知名士倾城，一般易到伤心处”，这句中的“倾城”应解释为美女，首句的意思：名士与美女都有一个共同的特点，那就是多情而敏感，他们最容易生愁动感。
接下来，在“柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去”这句中，纳兰提到两个典故。
相传蔡文姬的父亲蔡邕避祸于江南，有一次宿于柯亭，看到这里的椽子是用竹子做成的，经过仔细观察，认定第十六根竹椽是制作笛子的好材料，于是将其买下，制成笛子后，音色果然十分优美，“柯亭响绝”的意思是说蔡邕已经逝去，人们再也听不到美妙绝伦的笛声了。
蔡文姬受父亲的熏陶，很小就精通音律，相传在她六岁的时候，蔡邕夜里弹琴，不小心弄断了一根琴弦，蔡文姬马上就听出是第二根琴弦。开始，蔡邕还不以为然，认为女儿不过是碰巧猜中而已。为了证明自己的判断，他又有意弄断另一根琴弦，蔡文姬又准确地指出是第四根，因此后人也称蔡文姬为“四弦才”，“断”有断弦之意，“四弦才断”暗指蔡文姬经历了丧夫之痛。
了解了以上两个典故后，其他词句就显得平白如话，十分容易理解了。“恶风吹去”指的是蔡文姬被匈奴掳去的事实，随后，纳兰对蔡文姬赴漠北的情景进行了描写，并对其“万里他乡，非生非死，此身良苦”、“玉颜千载，依然无主”的悲惨命运表示了哀叹和同情，最后三句更是对老天让那些“痴儿呆女”偏得“人间厚福”发出了不平的慨叹。
此外，有的词学家联系当时的时代背景，认为这首词乃是一首借题发挥之作，是纳兰借蔡文姬为顾贞观的好友吴兆骞鸣不平，这种解读也有一定的道理。
前文我们已经提到，吴兆骞因受“丁酉科场案”的牵连而被判入狱，第二年，他与家人被流放到宁古塔。这原本是清初的一大冤案，在当时影响甚大，在其流放期间，许多诗人都赋写诗文，为其所受的冤屈鸣不平，而纳兰的这篇词作就是其中的一首。词中的“名士”就是指吴兆骞，“非生非死”则化用吴伟业送给吴兆骞诗“山非山兮水非水，生非生兮死非死。”“毡裘夫妇”则是指吴兆骞与妻子葛氏在宁古塔的流放生活。如果真按这种方法解读这首词，那我们就不得不赞纳兰写作手法之高超，他将“名士”与“倾城”的身世巧妙地联系起来，隐约含婉，精彩绝伦，要远胜过那些描写风花雪月、儿女情长之作。
①文姬：汉蔡文姬，名蔡琰，字文姬，生卒年不详。陈留圉(今河南杞县南)人。为汉大文学家蔡邕之女。博学能文，有才名，通音律。有《悲愤诗》二首传世。
②柯亭：古地名。又名高迁亭。在今浙江绍兴西南，以产良竹著名。晋伏滔《长笛斌》：“邕避难江南，宿于柯亭。柯亭之观，以竹为椽。邕仰而盯之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝。历代传之，以至于今。”
③四弦：指琵琶。因有四弦，故称。
④黄沙白草：形容边塞的荒凉景象。
⑤瑶台：美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台，指传说中的神仙居处。
⑥毡裘:古代北方少数民族用毛制成的衣服。
⑦篥：古代的一种管乐器，形似喇叭，以芦苇为嘴，以竹做管，吹出的声音悲凄，羌人所吹。唐刘商《胡笳十八拍》第七拍：“龟兹愁中听，碎叶琵琶夜深怨。”
⑧尺幅：指小幅的纸或绢，泛称文章、画卷。披：披露、陈述。
⑨厚福：多福，大福。
⑩痴儿呆女：指迷恋于情爱的男女。
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