最近申请开通了头条号，突然迷上了“君子”。不想自己变成“瘾君子”，还是做个“隐君子”，纸上谈“君子”。
图片来源网络
“君子”在孔子的那里有两层含义，一个意思是与普通百姓、贱民相区别的贵族，这是君子的本来意思；第二个意思是品行高尚的人，这是引申意思。因为在那个时代，不是所有人都有机会接受教育，只有贵族可以接受到良好的教育，所以君子就成为美好的人的称呼。
图片来源网络
今天说说“君子不器”这个成语。老实说“君子不器”这句四个字，到最近才知道是一句成语。它的“出身”清白、“籍贯”清楚，它的内涵丰富、寓意深刻。 细品起来，颇有意味。但是它的读解却没有定论，有一些争议，似乎比较模糊，要想捋清一般人还真不容易。大道从简,只能一般了解，通俗浅读。
图片来源网络
“君子不器。”出自《论语·为政》：子曰：“君子不器。”“君子不器”究竟是什么意思呢？要理解这句话的意思，首先对“器”字作出解读。
图片来源网络
何谓“器”？《易·系辞》：“形乃谓之器。”，“器”就是“形”；何谓“形”？“形”就是“相”。何谓“君子不器”？就是“君子不相”。
从各种解读来看，有把“器”有视作名词、有视作（被）动词进行解读的。大抵有两种解读。一种是直译，“君子不能够成为器物”。另一种是意译，“君子应该有多种的才能”。这样看来，第二种解法似乎是把第一种解言外之意说了出来。
图片来源网络
第一种观点：视作名词“器具”。所谓“君子不器”即指：君子不应像器具一样，这是目前最有影响力的一种观点。持这种观点的人认为：
图片来源网络
一是器具。即器具、器皿、工具。器具一般只有一种用途，各有专用，用于此者难用于彼，如斧能砍削而不能用于锯，犁能耕而不能用于耘。因而孔子所说的“不器”指的是君子不应该像一个器具一样，只有有限的才能和用途，而应该做一个博学多才的人。如朱子就是这样认为：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”
二是器物。所有有形的物质都是器，不单指器皿。器具通常更多指的是容器，凡容器均有一定容量，所以“君子不器”指的是君子不应该像一个容器一样，容量有限，装不了更多的东西，而应该宽容大度，海纳百川。
三是器形。器具都具有固定的形状，不易将之改变。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。所以“君子不器”就是指君子不应该像器具一样，拘泥于形式教条，思想僵化，不懂变通，而应该为人处事的过程中灵活应变。
这三种说法，我自己都能够接受。不过，大众所接受的是第一种说法。这就是：君子不以“成器”为目的，而应该把提高自身修养作为奋斗的动力和目标。
图片来源网络
第二种观点：视作动词“被器” 。“君子不器”，就是君子不会成为被他人用的工具。成为被他人使用的工具的人不是君子。君子不会被当枪使。被人当枪使的人不是君子。
孔子解释“君子不器”的意思是，作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志于道”，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。即便讲应用，也是强调以不变应万变。一旦明道，即阳明先生讲的致良知，则可以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为！君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，因为阴阳一体，道器不离，悟道总是在器中，悟道后还是在器中运用。
图片来源网络
古为今用。现在我们来解读“君子不器”这句话，有什么意义呢？我以为：
首先是要“成器”，能够成为一种“工具”。当今世界高新科技飞速发展,社会变化日新月异，需要的“器”越来越专业、越来越高级。无论是少年早成还是大器晚成，我们都先要成器。这就要坚定理想，树立目标，勤奋刻苦，矢志不渝，提高修养。要不断学习，掌握专门知识和技术，做到多才多艺、一专多能，能够成为社会的有用之才，能够被别人所用。如果百无聊赖，荒废学业，整天游手好闲，即使自己是一块碧玉，如果不雕琢，也会“不成器”，就会没出息。
图片来源网络
其次是“不被器”，不能被别人拿来当“工具”。要有独立的人格，有自己的尊严，有自己的主见，有自己的个性。把自己当成自己。要开阔视野，立足于人类整体的利益，基于正义，作出自己是非善恶的价值判断。每个热爱自己、并在意自己在其生命面前的人，都应该思考这样的问题，如何成为一个真正的人，避免只是纯粹的工具和走肉，被别人简单的当做工具使。
图片来源网络
三是要“不器”，不能像器皿一样只是把物体简单地放在里面。任何一种有用的知识和能力，都是有机的体系，而且都是在不断地发展过程中。那种单靠死记硬背、机械教条、墨守成规、按图索骥、按部就班的做法都是不行的。只有善于学习、勤于思考、更新观念、与时俱进、融汇贯通的人，最终才能成为“国之大器”、“国之重器”。
图片来源网络
联系客服
