当毫**进穴位后，静心等待针下“气至”（俗称“得气”）时，正确分辨邪正（营卫），而恰当运用手法，进行泻邪或补正（包括导气）的**操作过程。属《内经》传统的针灸学术思想体系范畴。
二、为何要进行候气补泻？
旨在提高**的疗效，从针灸的“必然王国”进入针灸的“自由王国”，达到《内经》“可玩往来”的境地。
三、如何进行候气补泻？
1、正确辨证，选取穴位
① 审因分经辨证； ② 人迎寸口诊脉。
2、要知邪气营卫的往来规律
① 营气按十二时辰行旺于十二经脉之中，按“肺寅大卯胃辰宫，脾已心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。”次序循环；
② 卫气按“水下百刻”运行出入于十二经脉之外，日行于阳，夜行于阴，日间按太阳、少阳、阳明、阴分、太阳……规律运行，卯时出于目，酉时入于肾；夜间按五行相克，肾、心、肺、肝、脾、肾……规律运行，酉时入于肾，卯时出于目；
③ 邪气不定期循营卫之道往来出入。
3、 知针下邪正营卫的特征
①“邪气”来也“紧而疾”；
②“谷气”（营气）来也“徐而和”；
③“卫气”“滑而疾”（骠悍滑疾）。
4、知泻邪补正（包括导气）的正确手法
①泻邪——疾入徐出 ② 补正——徐入疾出 ③ 导气（不补不泻）——徐入徐出
5、掌握补泻的“度”（“气至”的第二涵义）
① 一般以病人感到“舒服”为“度”，泻则“若有所失”；补则“若有所得”；导则“气至病所”。部分病人感到泻则“针下凉”，补则“针下热”。
② 要知经络敏感度有四种情况：
a、气先针行 b、气与针相逢 c、针已出，气独行 d、数次乃知
要求：
1.医生与病人均须“神朝”（全神贯注，全情投入，“神在秋毫”）；
2.医生要有高尚的医德和医术，心灵手巧和良好的精神状态；
3.必须学习和运用《内经》和有一定的古文修养。
