第2篇：四气调神大论
第一章《黄帝内经》- 第一篇至第三篇
第2篇 四气调神大论
一、四气调神
四气就是春夏秋冬这四个季节，跟农民种稻，五谷收成是一起走的。春生，夏长，秋收，冬藏，这是这四个季节的性。 ，“天地俱生，万物以荣。”
1、春三月
是“发陈”的时候，这个陈就是过去的东西，陈年往事，“发陈”就让去年的旧东西重新开始成长。如何掌握春天？让我们的形体跟着季节走，根据季节转化去调整，能够合于节气，就不会生病，因此这是预防医学的开始。
春三月养生的基本原则是“夜卧早起”，晚睡早点，睡觉时间很短。起来以后要“广步于庭”，就是慢慢的走路，不要跑，“披发缓形”，因为中国以前都留长头发，关发不要绑起来，全身放松，衣服不要穿得宽松，在庭院里面慢慢的走。
同时要保持心情稳定，不要动怒，什么都不要想，心情平静。
这时要“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，就是施与季节，任何人来谈事情，都同意，不要随便攻击别人。春天是生长的季节，不要去斩杀，不要发脾气。比如正在“广步于庭”时，儿子跑来要五元钱，你说不行，就没有符合春天的保养之道，可能就为这五元钱不给他，结果会生着病，划不来。所以说同意就很好，这个顺应春天的节气，即春之应，这才是养生之道。这些就是预防医学，春天绝对不要发脾气，要赏而勿罚，不要去处罚人家。
如果反逆春天之性，春主肝脏，逆之则伤肝，那为了一点钱，肝脏受伤了真划不来。如果春天肝脏伤到的话，在夏天就会发现，夏天本来是热的，可是如果春天受伤，没有按照这个发陈指导，按生的个性来保养自己的身体，肝气受伤，到夏天就会得到寒的症状。
2、夏三月
称为“蕃秀”，蕃秀就是成长之道。夏天的时候，天地正在相交，气在交流得很厉害，很热，“万物华实”。
这时也是“夜卧早起”，晚睡，早起，这是养生之道，春天、夏天都是要晚睡早起，“无厌于日”，外面太阳很大，也不能不要太阳，不能躲起来，即使很热在流汗，也要把它当成享受，流汗，开心承受，“使志无怒”。夏天一定会得汗，得汗是因为身体里面太热，身体里面阴阳气血的循环是随着四季在走的，夏天身体会调试成为夏天的状态，汗、津液要让它透发，不能因为要流汗，就跑到冷气间里面去，这不是养生之道。水、冷气可以用，但是平常要到外面，要流汗 ，流汗了要等它透发以后，才可以再回到冷气间里面去，不能在汗没有透发就跑到冷气间里面去，这样就会受到伤害。
夏天一定要出点汗，所谓浊气才能够得泄，因为太热了，身上产生燥热，汗能够流出来，燥热的气就会散掉，这是夏气之应。
夏天养生之道如果没有做到，讨厌太阳，也不发汗，反逆夏之性，就会伤害到心脏，心脏受伤后，当时不会发，到秋天的时候，就会产生痎疟的现象。比如说一些往来寒热，一些咳嗽，到冬天，因为冬天是肾脏，肾脏是水，冬天和心脏是相克的，病就会加重。这就是预防医学，同时提出来，如何养生。
3、秋三月
称为“容平”，是收的时节。这时天气非常急，所谓天气急是因为秋天属于金，金气主肃杀，非常的干燥，非常的劲急。人这时要早睡早起，和鸡的作息时间同步。
同时“使志安宁”，不管哪个节气，一年四季人的想法、情绪都要做到非常的安宁，这样子才能够把秋天肃杀的金气降下来，就不会受到伤害即“收敛神气，使秋气平。”这就是应秋天的道，就是容平之道，主收藏。
如果反逆，不收藏，晚睡早起，情绪也常常过喜过忧过恐过努，没有收敛，精神在这时受到伤害，就伤害到肺，当时秋天不会有问题，但是到冬天就会产生下沥这种现象。
4、冬三月
养生之道叫闭藏。按照《黄帝内经》记载，冬天，外面是冰天雪地，这本书是在大陆北方写的，有人发现在南方有的地方好像不是这样，那不要在这个地方计较。
冬天要早睡晚起，睡觉的时间要多，把自己藏起来，入夜了以后要早点去睡，早上太阳亮起来时再起床。
情志上要尽量收敛，如果有失意，尽量收敛起来，无欲无求。
这时要随时保持身体上的温度，不适合出大汗。冬天跑步出汗，这都不是养生之道，冬天跳到这个冰水里面游泳，很多人哈尔滨、长春人都这样，对于正常人，这样做不好，如果跳到冰水里面出来会生大热，会冒大汗的。
中医认为心喜冷，喜寒，寒极生热，寒到极限的时候，会产生热，真正有心脏病的人反而适合去洗冷水，冬天寒冷的是水，水能够克火，当遇强寒水的时候，“母能令子虚”，很多的木头进入火，心脏会加强起来，所以中医治疗心脏病、心脏肥大的时候，洗冷水澡，早上洗了之后，中午胃口就大开，要吃东西了，就是因为寒。
如果洗冷水澡太痛苦了，用冷水去冲脚就可以了，因为脚离心脏远，用寒水、冷水，不要用冰水，一般水龙头打开用冷水冲脚，寒极生热，刚开始冲一两分钟时很冰，越冲是越热，还是同样的冷水，温度没有变，冲冲觉得不冷了，然后脚开始热起来，心脏阳就会回头，这是治疗心脏病，平常要注意的事情，可以利用这种养藏之道。所以中医的养生之道，同时也是可以用来治病，同时可以保养身体。所以如果一年四季脚都是冰冷的，又不愿意吃中药，就用冷水去冲冲脚，大概一分钟脚就开始热了，以为是热水来了，用手去摸，其实水还是冰的，可是脚却热起来了，寒极会生热。
冬天尽量不要出汗，冬天运动、跑步流汗是反逆，反而会伤到肾脏，肾脏伤到的话，就会有肌肉萎缩，精神不振的现象。
四气调神大论这一段，就是说要跟着二十四个节气走，要随时看到自然界的节气，人要顺着节气，而不能逆着节气。
比如说白天应该要出太阳的，结果是阴天，这叫做“日月不明”，白天看着好像是晚上，这个时候，所谓的养生之道，就要把自己的身体保护好，不要受到风寒。人在日月不明的状态之下最容易生病，即易“邪害空窍”，所谓的空窍，人身上有很多的淤血在背后，如果哪一个脏腑不是很强，在天气不明朗的时候，在阴天、雨天的时，最容易受到伤害，天气之间的这种不正的气，就会利用这个时候伤害到身体空虚的地方。
比如人一直在担忧，儿女的婚姻不怎么样等，一再忧能伤肺，伤到肺部以后，在天气不是很好，像阴雨绵绵的时候，没有将肺窍管好，比如肺里的淤血，没有戴围巾照顾好身体的时候，就会产生空窍，就会得病。那同样的情形，一个人心情很好，没有什么忧虑的事情，就不会生病。
“上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节。”这些都是说在天地不明的时候，比如说暴风、刮风下雨时时，要特别要注意。“唯圣人从之，故身无奇病。”意思就是说，要随时保持情志不会有过喜、过怒、过忧、过悲、过恐的情形，那节气再怎么改变，气侯变化再无常，身体完全不会受影响，所以人的情志很重要。
5、长夏-脾
春天讲肝脏，夏天讲心脏，秋天讲肺脏，冬天讲肾脏。如果按照春夏秋冬的节气，按照养生之道来保养自己，肝、心、肺、肾都不会有问题，逆之者产生问题。
两个节气在交换的中间，比如春三月、夏三月交接的地方，前一个周和后一周，最好的就是一周，过去讲来回九天，一共十八天。一般来说是一周，前后各一周，是节气交接的时候，有一周占到夏天，有一个周占到春天，这两周是从春天变成夏天，这一段时间就定义为长夏。长夏的定义就是介于两节气的中间。因为有长夏在中间，所以春天是慢慢转换成夏天，夏天经过长夏慢慢转换成秋天，秋天慢慢转换成冬天。就好像台湾的台风，都是在夏秋交接的时候，开始有台风，台风过后气温就开始下降了。中间这个过程就要靠长夏来调节转换。如果今天还是夏天，明天就变秋天了，就太快了。中间的改变两周的时间，定义成长夏。长夏在我们身体里就是所谓的脾脏的所在。
如果没有脾脏，人就没有力气，西医是吃类固醇类的控制。中医对脾脏的解释很多，《黄帝内经》里面尤其脾脏讲得非常多，由于脾脏，所以节气在转换的时候，不会瞬间改变，如果瞬间变化得太大，没有人受得了的。例如如果今天坐飞机，到佛罗里达，很热，又坐到底特律，下来冰天雪地，刚刚前面两个小时很热，后面两个小时突然变得很冷，这个时候就要注意保养身体。因为在夏天的时候，毛孔是开到的，突然换到很冷的地方，毛孔还没有收敛，因为两个小时气温就改变了，不能说坐在那边，心里面想毛孔闭起来，毛孔就闭起来了，一般人没有那么厉害，又不是真人。所以要披厚的夹克或怎么样，将身体保护好。真人春夏秋冬都穿得很简单，形神都不变，看起来好像二、三十岁，可能五六十、七八十岁了，外在再怎么改变，真人也不会感冒受伤，这种人很少。
4、阴阳调和论
“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴。”
用阴阳来看，正常人的正常，是阴和阳之间的关系的平衡。
将人身体它当成一个球形，阳在外，阴在内。阳性质是很浮动的，因为有阴在里面，所以阳可以在外面固表，固住，阳如果没有阴来治它，没有压住它，阳会往外走，就变成孤阳。同样阴在里面，阳在外面它主要的功能就是能够固表，阳能够固表，是因为有阴在里面支撑它，阴提供了阳的能源，阳才能有能力固表，这是相辅相成的。
如果阴虚，里面虚了，阳没有牵制，阳就开始外浮，阳无限的外浮，就会造成阳太过剩的状态。
如果是表面的阳虚了，比如毛孔打开来，汗一直流，流不止，这个流出来的汗水，就是阴在上，因为阳本来是固表，现在不能固表，阴原来是正常的，阴有阳在固到，所以阴就不会散失掉，现在表阳虚掉，里面的阴就会往外散。
春夏养阳，就是要表，养阳的方式就是要让汗能够透发。秋冬养阴，不适合出汗。
所以，“万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。” 是说人要随时顺从阴阳四时的关系，顺从春夏秋冬节气地变化，“顺阴阳则生，逆则死。”
