古代的瓦舍勾栏是什么意思

一、起源

“瓦舍”、“勾栏”均出自佛教经书，瓦舍原指僧房，勾栏原指“夜摩天王”，是欣赏音乐的建筑筑物。从戏曲艺术发展的历史角度看，唐代的戏场几乎全部以寺庙为依附，唐代的寺院戏场到了宋代，随着城市工商业的发展和夜禁制度的瓦解,开始走向民间,形成了宋代遍布市井的娱乐场所，

二、作用

到宋代时，市井中才出现了专供艺人表演的固定场所，由于传统戏场与寺庙的关系密切，人们借用“瓦舍勾栏”来称呼专门表演百戏、杂技、歌舞的建筑。“瓦舍”又称“瓦子”“瓦市”“瓦肆”等（相当于现代综合性娱乐场所），在瓦舍范围内设置的小场地，设有演出各种技艺的勾栏。“勾栏”或称“勾阑”、“钩栏”等，被专指为演出场所，内有戏台，戏房（后台），神楼，腰棚（看席）等。

勾栏的建造外形借鉴了当时神庙戏台的一些特点,设立戏台和神楼,建造全封闭的，四周围起，上面封顶的建筑,演出时不受风雨寒冷的影响。在它的内部,建有表演用的高出地面的戏台,戏台上设有乐床.其后是戏房,戏房通往戏台的通道称为“古门道”或“鬼门道”也就是上下场门。

戏台对面则是从里往外逐层加高，围着戏台木制的观众席,叫腰棚，观众席里每个观众都有座位，没有站着的，座位不编号，先到先坐。其中正对戏台位置较高的看台叫神楼.放着供奉梨园神之类的神灵牌位，观众席里又有最上等的座位叫青龙头，一般供皇帝或者达官贵人坐的；勾栏的一面有门，供观众出入，勾栏上面还张有巨幕，用来供风雨遮蔽。勾栏门首，还要悬挂旗牌、帐额、神帧、靠背等装饰物或演出用具，门口贴有称作“招子”或“花招儿”的花花绿绿的纸榜，起到向观众预告演出、招揽观众和宣传广告的作用。

三、演出内容

由于各个勾栏里的设施不一样，每天演出的内容也不同，表演的形式包括：杂剧、滑稽戏（类似于小品）、说书、说诨话（类似于相声）、歌舞、傀儡戏（木偶戏、皮影戏）、七圣法（魔术）、踢弄（杂技）、蹴鞠、相扑等节目。当年临安{现杭州）20多个瓦舍里，约有上百家勾栏在演出，每个勾栏里都有数千或数百名观众在看戏；演出时间是从早到晚，从春天演到冬天，全年不间断，可以估算出当年杭州城里每天看演出的观众可达2万至5万人，一年观众累计达700万到2000万人次。瓦舍勾栏是宋代经济发展后人们追求精神生活的享受，它所开展的娱乐项目种类繁多，可以满足不同阶层、不同职业、不同年龄层次和不同爱好观众需要。

四、勾栏的结构

宋时的勾栏，外围呈四方形状，几乎全是木质结构，经过日晒雨淋和年多月久后会出现损坏，由于勾栏是带商业行为的娱乐场所，有其简陋的一面，带有临时的性质，使用时间有限，在元朝的《南村辍耕录》曾记载倒塌、压死观众的不幸事情，所以后来才出现以砖木结构的庙台慢慢开始取代了勾栏。

五、 衰落

中国宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所“瓦舍勾栏”，是中国戏剧史上一个重要的文化现象，曾经辉煌璀璨过一段时间，具有独特的历史地位，它不但是中国真正完整意义上的戏剧--糅合杂剧与南戏成分，而且也是当年宋朝文化活动的主要场所。遗憾的是，历经了北宋、金、元以后，直到明朝初，曾经风靡四百多年，以瓦舍勾栏为主、神庙戏楼为辅的中国戏剧，在六百年前已经消亡。