张寅彭主编《民国诗话丛编》（上海书店，2002年）中，第五册收有沈瘦东《瓶粟斋诗话》多卷。陈衍《石遗石诗话》后，《瓶粟斋诗话》可能是连续性和时间跨度最长的一部诗话了，尤其是当时旧诗人间的交往史料非常丰富。沈瘦东晚景凄凉，虽然先后任江苏和上海的文史馆员，但著述印行全赖友朋关照，这也造成了《瓶粟斋诗话》随写随刊、铅印油印交错刊行的情况。郑逸梅说：“沈瘦东油印了《瓶知》，那是他的杂札，他的《瓶粟斋诗话》和《续编》，是铅字排印的，此后的第三编，第四、五、六编，即为油印本。既不是同时同地出版，刻写的也不是同一人，所以款式字体很不一致，草率成事而已。他又有一本《谈艺录》，实则也是诗话性质的书”（《郑逸梅选集》第2卷第586页，黑龙江人民出版社，1991年）。虽然《民国诗话丛编》编者费心搜求，最后还是判断有些《瓶粟斋诗话》“今皆未见，恐已毁于‘文革’中。”我个人感觉，中国现代史料，凡油印过的，一般不会彻底消失，因为油印至少总有近百册，存世的可能性很高。
我所见《瓶粟斋诗话》，油印本，共三卷，33页。书后附有勘误表，刻印装订皆精善。卷前署青浦沈其光瘦东纂稿，朱云樊馨谷校录。《民国诗话丛编》编者说明中未提及这个版本。我用此本与已刊《瓶粟斋诗话》对读了一下，发现内容时有重复，但也有已刊本中未见的文字，需一一比勘方能择出。日后《瓶粟斋诗话》如出完整本，此本似有参考必要。
关于校录者朱云樊，《瓶粟斋诗话》中有一处提到：“朱君馨谷云樊，世居邑之观型堂。朱氏，清末以艺菊名。有园可六七亩，曰蔬园，板桥流水，结构疏野。馨谷年少朴诚，好篆刻，覃精六法，勤于缀辑，乡先生王步香、王韵存遗诗及步香《吴下谚联》等，皆为鸠赀印行”(《民国诗话丛编》第5册第675页）。
上世纪五十年代，沪上旧人诗文集许多是在戴果园家刻印的，戴刻油印诗文集，可能代表了当时油印的最高水平，刻手石贡航、张仁友。诗文集多为大开本小版心，装订也很古雅，由戴刻油印本可以看出旧文化式微期的辉光，旧文人无奈中的细心耐心和从容平静，以及对中国文化发自内心的感情——这些诗文集中至今散发着中国文化的温暖气息。
联系客服
