论阴阳五行

作者：朱洪生

阴阳五行是国学的老祖宗，是中华民族最古老的智慧结晶，是古代朴素的唯物论和辩证法。河图、洛书、先天八卦、后天八卦之源起，皆与阴阳五行相关联。阴阳五行，科学地归纳了万物的普遍规律。在阴阳相辅相成的推动作用下，同时在五行生克制化的作用下，万物得以延续发展和变化。

阴阳五行广泛地运用于医学领域，对生命起源、生存环境、生理机能、病理变化、疾病防治，起着重要的指导性作用；阴阳五行运用于风水，选择最佳的生存环境，确定最佳的环境布局，化解致病致灾因素（煞气），从而调整改变人的智能、生理、体质和运程，达到人与自然的和谐；阴阳五行运用于八卦、太乙、奇门、六壬、命理中，能预测万物变化的趋势与吉凶。

阴阳是对立统一的共存的一对矛盾，万物的本质属阴、功能属阳，不同的物质本质，确定其功能特性，万物生机的表现就在于阴阳。阴阳互根，孤阴不生，独阳不长；阴阳消长，阴虚阳亢，阳虚阴盛；阴生于阳，阳生于阴；阴中隐阳，阳中隐阴；阳在阴不息，阴在阳不离；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。

五行是将万物划分成性质相同的五种（木、火、土、金、水）群属，群属之间存在着相生、相克、相乘、相悔的变化规律，万物不灭地延续就在于五行。万物皆因五行间的运动而发生变化，五行之间的生克关系，维系着万物之间的相互联系。五行不是孤立的和静止的，而是在生克乘悔运动之中，维持着万物的协调和平衡。

阴阳五行学说，即是万物本质与功能的相互作用，通过生克制化运动达到协调平衡的理论体系。阴阳五行是自然界的普遍规律和现象，人体的生理生命现象中存在着阴阳五行关系，在上古时期的《黄帝内经》中，就有了详细的相关理论论述；自然环境的阴阳五行，寓于龙、山、砂、向、水之中，确定于二十四方位的不同，人们早在汉代之前就将刻有二十四方位的司南（罗盘）应用在生产生活之中了；周易八卦预测中，阴爻阳爻、阴卦阳卦、卦属五行、卦爻纳甲、干支类别，应用阴阳五行理论体系加以分析，就能预测过去和将来；古代术数三式中，太乙神数、奇门遁甲、大小六壬都是通过年月日时，采用不同的运算程式，应用阴阳五行理论，太乙神数可预测内外祸福、水旱疾疫、古今治乱，奇门遁甲可预测特定时期的方位吉凶、行军布阵、治国平天下，大小六壬以预测人事为最；四柱命理预测中，应用甲子纪年历法，通过干支阴阳五行，对人的运气、智商、体质、人缘、寿年等，也具有一定预测意义。

中医的主要理论有阴阳五行学说、五运六气学说、子午流注学说、人神所在学说，通过阴阳五行理论分析，解释生老病死的过程，制定有效防治疾病、和谐自然的方案。因此，中医是一门实用生命科学。

风水的主要理论也是阴阳五行，结合具体的地理环境、二十四方位（即与地磁力线的夹角方位），相对分析空气（风）、水、磁场的阴阳五行关系，应用先贤采取科学归纳法总结的实践经验，趋吉避凶，布局最佳的生活居住环境，可永久性促使人与自然的和谐，达到防病祛灾、发展事业的效果。因此，风水也是一门实用生命科学。

预测学中的主要理论还是阴阳五行，周易八卦、太乙神数、奇门遁甲、大小六壬、四柱八字等预测方法，可以通过阴阳五行的分析，选择特定的时期，使人获取暂时更多的生活必需品，借助其他措施，预防一定时间内的疾病或灾难。因此，预测学的应用，可以在特定的时期借助其他措施防范于未然，但不属于实用生命科学。

阴阳五行学说是唯一的，在阴阳五行应用的方方面面，有其一定的共性，与人体生命科学有着千丝万缕的联系。万物的阴阳（本质与功能）五行（群属），可以造成相互间的影响或变化。阴阳五行的和谐平衡，可以导致人与自然的和谐平衡。