冉有曰：“夫子为①卫君②乎？”子贡曰：“诺③，吾将问之。” 入，曰：“伯夷、叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？” 曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
主旨
孔子教导弟子辨别是非、伸张正义。
注释
①“为”是帮助的意思。②“卫君”指卫灵公的孙子出公辄，也是太子蒯聩的儿子。灵公死时，蒯聩在晋国，国人立出公辄为君。晋国却要把蒯聩送回卫国，而辄拒绝。父子争夺君位，当时孔子正好在卫国。③“诺”是回答“好”的意思。
今译
冉有说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“好吧，我去请问老师。”
进去见孔子，问：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“是古代的贤人啊。”子贡说：“他们相互推让，不肯做国君，后来有悔恨吗？”
孔子说：“他们求仁德而终于得到仁德，又怎么会悔恨呢？”子贡走出来，说：“老师不会帮助卫国国君的。”
冉有不直接向孔子请教，却向子贡提出问题。可能认为问这样的问题，并不妥当。也可能认为这样的问题，由自己发问，不如由子贡提出，比较合适。当然，还有一种不太可能的可能，那就是冉有故意问子贡，让子贡去问孔子，看看有什么结果。
子贡并没有直接了当地，把冉有的问题，向孔子提问。他拐了一个弯，改口问伯夷、叔齐的事情。这两者是不是相似或相关，实在很难讲。孔子回答以后，子贡又拐了一个弯，自行研判孔子的决定，说是“夫子不为也”。这样推论，到底是不是符合孔子的原意，也很不容易下定论。
沟通本来就很困难，加上大家喜欢添加许多枝节，当然更难沟通。往往沟而不通，还认为沟通效果良好，产生很多误解。
（一）有人向我们提问，我们要自行斟酌，能不能解答。若是能力不足，或者缺乏资讯，最好不回答。至于要不要转问别人，也要看当时的情境，做出合适的决定。
（二）问问题，要先弄清楚问题的准确性。问得不清楚，人家怎么回答？若是答非所问，到底是哪一方的失误？会不会问问题，问得恰当与否，会不会引起反感，能不能获得正确的答案，最好在发问之前，先仔细想一想。
（三）鼓励发问，或者禁止发问，都没有必要。问的人和答的人，都事先想一想，想妥当才问，想妥当才回答。这样的问答，才不算浪费时间，才能有所收获。
不要害怕提问，也不要随便发问。提问题是考验自己的实力，给答案是考验对方的实力，双方都要慎重。
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