困卦
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困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待；《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是如何处理这些问题；而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。
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简介卦辞解释爻辞解释坎下兑上注释全卦内容简介卦辞解释爻辞解释坎下兑上注释全卦内容展开
编辑本段简介
困卦
困卦是
《易经》六十四卦的第四十七卦。
泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：
时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦（下
坎上
兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷
入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
编辑本段卦辞解释
(坎下兑上)。困：亨，
困卦
虞翻曰：否二之上，乾坤交，故通也。
贞大人吉，无咎。
有言不信。
《彖》曰：困，刚弇也。
荀爽曰：谓二五为阴所弇也。
险以说，
困而不失其所亨，其唯君子乎？
荀爽曰：谓二虽弇阴陷险，犹不失中，与正阴合，故通也。喻君子虽陷险中，不失中和之行也。
贞大人吉，以刚中也。
有言不信，尚口乃穷也。
虞翻曰：兑为口，上变口灭，故“尚口乃穷”。
《象》曰：泽无水，困。
王弼曰：泽无水，则水在泽下也。水在泽下，困之象也。处困而屈其志者，小人也。君子固穷，道可忘乎？
君子以致命遂志。
虞翻曰：君子谓三，
伏阳也。否坤为致，巽为命，坎为志，三入阴中，故“致命遂志”也。
编辑本段爻辞解释
坎下兑上
困①：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信②。
易经
初六，臀困于株木③，入于幽谷④，三岁不觌⑤。
九二，困于洒食⑥，朱绂方来⑦，利用享祀⑧；征凶⑨，无咎。
六三，困于石，据于疾藜⑩，入于其宫，不见其妻⑾，凶。
九四，来徐徐⑿，困于金车⒀，吝；有终。
九五，劓刖⒁，困于赤绂⒂；乃徐徐有说⒃，利用祭祀。
上六，困于葛藟⒄，于臲卼⒅，曰动悔有悔⒆；征吉⒇。注释
①困：六十四卦卦名之一。乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦。
②有言不信：指一般普通人不相信这个道理。
③臀困于株木：屁股卡在树木之中。
④入于幽谷：困在深山幽谷之中。
⑤三岁不觌：“觌”（di敌），见面。指三年不得见人面，形容困陷之深。
⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色享受之中。
⑦朱绂方来：“绂”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《诗.小雅.莆田》“以社以方”。“朱绂方来”一语指祭祀。
⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事。
⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥，即此种迹象很凶险。
⑩困于石，据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内。亦实“初六”爻 的“困于株木，入于幽谷”之义。
⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没。
⑿来徐徐：悠然自得之貌。
⒀困于金车：犹困于财帛之中，言胸无大志。
⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉脚。
⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中。它有别于“利用享祀”一义。 前一种是浑浑噩噩的迷信之义；后一种虽也有虔诚之义，但可以说把祭祀仅当作一种仪式。
⒃说：脱。
⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒），植物各，一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。
⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安。
⒆曰动悔有悔：重复词，实动有悔，即被葛藤缠绕，愈动愈紧之义。
⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义。
编辑本段全卦内容
此卦由水下泽上组成。
卦辞的“困：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信”，前半句是说作为围 困、急难、窘迫的《困》卦，但它实际上却有亨通、贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西。后半句是说，可惜的是这种道理一般人并不相信。
“初六”爻辞的“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间，也有如深隐于幽谷之内，其时有长达三年之久不得见人。
“九二”爻辞的“困于酒食，朱绂方来，利用为享祀；征凶，无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好利用在神灵面前向神灵设盟誓的办法来约束自己的摆脱“困于酒食”这种困境；后半句是说“困于酒色”的迹象虽凶险，但经“享祀”之后，还是没有多大灾祸。
“六三”爻辞的，“困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶”， 是说君王若卡于石缝之中，处在荆棘之内，并且回到自己的王宫里面看不到自己的妻室，这就凶险异常。
“九四”爻辞的“来徐徐，困于金车，吝；有终”，是说一个国君，胸无大志，被囚困于眼前的珠宝财富之中，欣赏不已，不思进取，这样难免会后悔和惋惜；但是其结局还是可以的。这一爻辞类实类同“困于酒食”一爻，不过是这一爻中间缺少了一个“九二”爻的“利用享祀”的这一措施用语，就使人感到“有终”一辞无有着落。
“九五”爻辞的“劓刖，困于赤绂；乃徐徐有说，利用祭祀”，是说当 受到割掉鼻子和剁掉脚的困境，并且在这时更受困于迷信神灵保佑，整日困于祈祷祭祀之中，这也很危险；这里最好的办法就是徐徐的予以解脱，其解脱的办法还是利用祭祀这一种仪式。解释此一爻必须注意区分“困于赤绂” 与“利用祭祀”的不同含义。
“上六”爻辞的“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔；征吉”，是说如若 被葛藤缠绕，处于动荡不安之中，而且一动就有后悔，愈缠愈紧；那这时为了摆脱这种被困局面，只有出击
征伐才能获得吉祥。
最后这一爻看来只有这么解释，对于“征吉”一语，这里是否还有其它用义，也即是否还与当时某些政局或与策略有关，不祥。
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