苏东坡，定风波的三重境界

清明节踏青

寄语：我理解的苏轼的定风波有三种境界：定气、定身、定心；分别代表了他人生的三个阶段。

大文豪苏轼的故事大家应该听得很多了，今天我通过赏析他的定风波，来感受他心灵的三种境界，愿对你有所启迪！

第一个故事：苏轼经历了乌台诗案出狱后，被流放到黄州，但是没想到这个地方连年瘟疫，遍地白骨。看到此情此景，引起了苏轼的悲悯之心，拿出了朋友巢谷给他的药方：圣散子，专治寒湿病疫。虽然巢谷叮嘱苏轼不能传给外人，但是他将药方熬成汤水送给百姓，还将其给了当时的名医庞安时传播开来。服用了圣散子的百姓，大多都救活了。这是他在黄州遇到的第一个风波。

在这场瘟疫中，苏轼自始至终有种定气，用他偶像陶渊明的话说，便是：众浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。人生有定气，身处顺境不喜，处逆境不惧，该尽时自然尽，不用过分多虑。

第二个风波，就是苏轼以犯人的身份来到黄州，没有工资，一家人只能靠原有的积蓄过活，而苏轼淡定的说：等钱用光了再说吧，水到渠成，发什么愁？一年之后，家里揭不开锅了，他就想方设法通过朋友马正卿，从官府租了一些荒地，就在定慧院东面的山坡上开始盖房犁地，春耕夏作，栽桑种竹，恰好当时遇上了大旱，土块干结的像石头，一天下来，筋疲力尽，东坡居士的称号也由此而来，苏轼从一个文坛大佬变成了农民。苏轼虽然不懂农事，就问老农，老农说，麦苗初生，要先让牛羊吃去，这样等到来年春天，就会更加茂盛。他记在心里，当春天苗儿开始冒尖芽，秋天麦浪如海时，他像初学一项新技能的孩子一般开心。

终于，功夫不负有心人，总算有个安身之所，能自给自足了。开始学着做点肉，做点煲汤，也就是后人称呼的东坡肉，东坡汤，有时买不到肉，他就对身边的人说：不用害怕穷到骨子里，因为果蔬草木都可以充饥。这就应了苏轼在《定风波·常羡人间琢玉郎》里说：此心安处是吾乡。

苏东坡的可贵就在于，无论身处何种艰苦之地，生活如何不见光日，他都能在困窘中自适，在慌乱中潇洒，不以为然，随遇而安。

古话说：不戚戚于贫贱，不汲汲jí jí于富贵。我们有时只是欲望大于能力，才会焦躁不安，适度的欲望配以适度的物质，才能身定心安。就如居身之所，陋一点，简一些都无妨。但求一陋室，心安身定渡风波。

第三次风波就是想买一块自己的田产，因为租来的房子担心有一天被收回去，所以在寻找的路上，遇上了春雨，东坡还在愁一件事：租房不靠谱。

这租来的田地，指不定哪天就给收回去了，这个念头搅得他心烦意乱。他咬咬牙口，决定拿出所有家财，给自己买一块田产。

雨点可以穿林打叶。没雨具，朋友们显得十分狼狈，但东坡却没有。他告诉朋友，“不要去听这雨声，只管慢慢地走”，说完从容前行，闲适豁然，胆不战心不惊。任他阴风急雨，我不仅要慢慢走，还要唱着歌吹着哨子走。

东坡说：谁会怕它，大不了这辈子就是穿着蓑衣穿梭在烟雨里。人生有晴有雨，太正常不过了，但要相信最终天会晴的。

等风停雨歇后，东坡被早春寒风吹了一个激冷，一转头，发现山头斜阳相照，回看来时那条路，哪有什么风雨晴天。

明明来时有风雨，回时有阳晴，但为什么在东坡心中，什么都没有？庄子说：“无听之以耳而听之以心”，不用感官去感知，所以听不见雷声雨声。

忍受风雨的态度正是对待生活的态度，正如苏东坡所遭遇的苦，不过是因为心躁才难以忍受，当情绪稳定，气息平顺之后再看，所感受的就都不一样了。

这就说明苏轼已经学会如何定心，变得豁达。一个人经历过曲折的事故，才讲得出从容的故事。佛家所言：人生如梦如幻、如泡如影、如露如电。所以没有必要为外在的风波胆颤，也不必为当下的顺利狂喜。

每临大事，平心定气。

END