非常惭愧，本来讲课这事情，是老师们的事，本人华丽丽的的学生一枚，是没有资格讲课的。但是老师多次说了，我也推脱不过去，所以只好拿自己的一点浅见，和老师同学们交流。如果有说错的，误导的，大家多海涵，好吧。
有些人感觉越学越不会，跟没有学一样。那么这样的问题出在了哪里呢，我想了一下，我感觉我们大部分同学的学习，没有根，所以一个人要有根，学习要有根，算起来我们古代的这些伟大人物，他们都是有根的，比如，当一个人盖棺定论的时候，我们会把他划分到思想家，还是实业家，还是一些别的领域。那么这个根在诗词里也是一样的，今天东一榔头西一棒槌的，你学一辈子你肯定啥也学不会的，东一下，西一下，这是肯定不行的。这和我们做人是一样的，就好比你是要当干部，还是要做生意，做一行就要有做这一行的规矩，要干一行要爱一行，你不能今天你当干部，明天你就下海了，到后天你又想当干部了，那这个不行。所以我们学诗词也是一样的，我们必须要有根，有个基本的，比如我是做生意的，每天我要做什么，当然了如果你结识了一位贵人，有个机缘巧合，由此打开了一扇门，这是不排斥的，当时首先我们要有根。也就是说首先要立足，我们学诗词的时候一定要立足。那么我们在学习诗词的时候怎么样才能做到有根，怎么样才能做到立足呢，我个人觉得，我们可以在历史上的名人中找一个人，我们拜他们为师。比如说我们的老师写的诗词非常的了不起，全面的覆盖到我们，我们感觉老师是一座高山，我们在山脚地下抬头仰望。感觉老师高不可攀，有时候会很迷茫，我们什么时候才能写的和老师写的一样好呢，我们什么时候也能这样呢。其实我们有一个办法，我们可以去历史上找自己的一个老师。我们学习的时候，不管是唐诗还是宋词，我们首先要盯着一个人去找，要找一个人去学，千万不能今天学唐诗明天学宋词的，然后狗熊掰棒子，哎呀，这一首不错，那一首也不错，好像是百家都通，其实是百家都学了一点皮毛。因为你只是学了人家的一首诗，你只看到了人家的这一首诗好，没有看到人家的诗为什么好，没看到人家的诗是从什么地方开始好的，这就是狗熊掰棒子。
第一点，学诗词一定要有根
我们先要给自己找一个根。那么这个根我们要怎么来找呢，这个根我们要去唐诗里找，我们要去找一个和自己品行相同的人，找一个最好的去学，比如喜欢浪漫的，那么我们可以去学李白，想学李白，就把李太白全集找来，从头到后一点一点的仔细的读；如果想学王维诗中有画，画中有诗，那么就可以学王维这样的田园风光一派的，王维，孟浩然这一类的；如果想学杜甫这样的反应大历史，反应诗史这样的，我们就学杜甫，杜甫不是诗圣吗，杜甫是无体不备的，那么就可以学杜甫；当然了想学豪迈的也可以学王昌龄，---也就是说按照这样的思路去历史上找一个人，找到这个人以后呢，就盯住他不要放，当然了我们不是排斥其他人，我们首先要把一个人领会通，了解他，掌握他的思想，掌握他的写作方法；然后以这样一个人为楷模，按照他的方法来，他就是你的导师。当然了如果你不想学诗想学词，道理是一样的。学词，一定要先分类，是想学豪迈，还是想学婉约，想学苏辛呢，还是学周邦彦呢，或者姜夔，草窗，梦窗，等等吧，选择一个人，和学诗一样，盯住他，当然了无雨喜欢纳兰也可以，这就是说盯住一个人去学。然后呢，当你准备写一首的诗词的时候，就按照他的思维方式先思考，如果是他，他会怎么写呢，用这样一种代入的方式去写，这就是说我们有了一个根。站在了这个根，好比是我们拥有了自己的一个地盘，打比方说，我们先有了自己的一亩地以后，然后再去购买隔壁的一亩地，这样去一点一点的扩大，这就是我说的学诗词第一要有根。
第二个就是要有理
很多的人，写诗词的时候，只记得诗词是特殊的文体，为了用韵，就开始往上堆字，一句话做不到通顺，这样就是没理。所以我们诗词首先是要有理的，理就是写出来的词首先要符合汉语一般的构词法，千万不能这样一句话，前人根本没有用过，汉语里根本就没有这样的词，你很故意的就用到了这里，尤其是到了韵脚这里，根本就不顺，韵放到这里给人一种生拉硬拽的感觉，这就是凑韵，那么明白人一看就知道写的时候不是很用心，人家不好明说，怕伤害人，虽然人家也点评了，但是我们自己写出这样的词，应该不好意思给人看的。所以说，诗词是特殊的文体，有自己一整套特殊的规律，但是一般来说除了有些特别的地方以为，其他的还是要符合汉语的文法，这就是有理。
第三个就是有序
有序不是规则次序，而是说学习要符合最基本的逻辑扩大。就是指，学习要从最基本的地方扩大。诗词是慢慢的发展来的，诗最初是由歌行体开始的，最初的汉赋，古乐府发展起来的，然后是叙事，就像我们说的诗词要以情感取胜，这是有过程的，那么我学诗词应该从什么地方学起呢，我们应该要从绝句开始学起，你要按照五绝，七绝，然后是五律，七律，然后才是词，这样一点一点的长。学词也是一样的，先学鹧鸪天，然后是蝶恋花，等等吧，这完全是根据律诗的骨架拓展成的词，虽然是用韵不同，诗要求平水韵，词用词林正韵，当然了词林正韵放宽了很多。这就是说学习要按照这样的步骤一步一步的走。这就是前面说的一点一点的扩大，一点一点的长起来的。当我们写好一首词，比如高阳台，比如念奴娇，我们写好以后还可以还原成一首绝句，当然了你掌握了绝句的写法，反过来也可以扩充成一首词。
我推荐大家一种方法：当你想写一首词的时候，开始没有办法下笔，不妨先写一首绝句，写好了这首绝句，就相当于把词的立意立下了，然后就把这首绝句扩充成一首词，这就是我说的序，一定要懂得从哪里到哪里，这样一丝不乱的，不可顺序颠倒。
当然了你写好的绝句也好，长调也好，最后都还可以还原成一句话。比如苏轼的大江东去这首词，大家都很熟悉：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
这样一首长调，你如果还原成一句话，其实就是“浪涛尽千古风流人物”这就是中心，没别的。至于遥想公瑾当年这不就是风流人物吗，后面的应笑我，早生华发，这不也是在感叹自己没有赶上风流人物吗。其他的都是围绕这句“浪涛尽千古风流人物”来的，这就是整首词的核心。
再有，辛弃疾的永遇乐：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
仔细想想，这两首词立意是完全一样的。苏轼那一首是浪淘尽千古风流人物，这一首呢是风流总被雨打风吹去，这两首词的立意是完全一样的，无非前面的是浪淘尽，后面是雨打风吹去，那么呢浪淘尽是浪的事情，雨打风吹去是风的事情。其他的你看，这首也是举出历史上的风流人物，这一点是一样的。仔细看一下，这首词都是从风流总被雨打风吹去来的，然后写寄奴，包括这两句斜阳草树，寻常巷陌，也是为了烘托寄奴曾住的，这就是宾主的关系，起到衬托的作用的，就是为了衬托寄奴曾住的，甚至后面的气吞万里如虎也是为了突出寄奴曾住的，就是寄奴曾经这么做过的，这仿佛就是寄奴的一个小传。至于后面的元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。这些都是雨打风吹去的内容的，所以我们看诗词的时候，就要想象着怎么样还原成一句话，在这一句话上层层的生发。实际上这就是一个博喻。
比如诗经吧，除了个别字不同以为，大体上意思完全的相仿。这就是一咏三叹，咏这个事，就叫一咏，然后重复几次，这叫三叹。这就是诗经，然后我们发展成了博喻，博喻就是通过不同的侧面来共同指向同一个事务。从不同的方面来反应同一个事务的本质，让人对这一事物更能进行全方位的把握。那么这运用到我们的诗词里面，用一首诗拓展成一首词，就是从这些方面来讲的。就好比刚才讲的两首词，里面都有一个主句，好比一根灯芯绒，放在水里面慢慢的泡，一点一点的就泡大了。一首绝句就是这样泡成了一首词，这是同样的道理。这就要说什么呢，看一首词一百多字，不如就记住两句话，那么怎么做呢，读一首词首先要看他写的是什么，然后还原成一句话，这个立意好，然后把它挑出来记住就可以了。这些说的就是有序。有序就是把一首词还原成一句话，这样就真正理解了，为什么要这样做呢，少则得，多则惑。一定不要把简单的事情复杂化。
第四个就是有脉
具体到写作上，就是脉，有脉就是不能断，字字句句不能断裂。文脉要一脉相通的，绝不能天上一句地上一句的。实际就是文字相生法。什么是文字相生法呢，就是有了我第一句，出现第二句就不突兀，第一句和第二句直接呢一定要不冲突，不突兀。不能第一句写太阳，第二句写雨，这种自然界的冲突一定要避免，更要避免的是回环照护，前面说的如果不充分，那么后面我是要展开的；前面如果说的充分，后面就要在它的基础上提一个台阶，在更高的一个台阶去讲这一个事情；就好像席子和簟的不同，这里的簟就是红藕香残玉簟秋中的簟字，当夏天的席子讲。有人写咏簟的诗词“席以冬设，簟为夏施，揖让而坐，君子攸宜”这就是君子的做派，那么我们写词呢，也是一样的，前面写的后面要躲，前面写的要给后面留地步。不能前面都说完了，那么后面就没什么说的啦。所以呢虽然各有各的分工，但是总体上有一个脉络，好像是人的一生，西医讲头痛医头，脚痛医脚；但我们中医看呢，我们人生是一个小宇宙。我们诗词也是一个小宇宙，头上有毛病，就会在脚上出现。这就是关于脉的问题。
第五个就是有感情
还有一点，就是要有味道。大家都知道诗言志，词言情。实际上，诗词不必分得这么清，不管诗也好，词也好，其中心的目的就是要打动人。那么怎么样才能打动人呢，那就是要写出真感情来，动人是什么呢，最动人的就是感情，不管你要写什么，你一定要定好主基调，你是要写悲呢还是要写喜呢，写完喜你要给人喜不自胜的感觉，你是要展示你的威严，还是要展示你的柔情呢，你必须要定一个主基调，你到底要写什么，这就要求你写之前，充分的酝酿好自己的情绪，你必须要把你的情绪酝酿出来，转轴拨弦三两声，未成曲调先有情，只有你在前面酝酿好了感情，你到最后才能银瓶咋破水将迸，铁剂突出刀枪鸣，水到渠成，如果你本身自己都没有感情，你自己本身都是凑的，你要怎么样才能打动人呢，只有自己哭得唉唉可怜，别人看了才能可怜你----那么要写得有味道，就要谨慎的选择自己的老师。这就是要有自己的感情，当然了感情不限于一个。
第六个就是有题材
题材不能写窄了。立意写过来写过去，你不能在一个题材上吊死。当然了老师会出题，但是从我们自己来说，不妨从唐诗宋词里面那些前人写的，我们找一找，找一个同期的，看人家怎么写的，当然了我们不要找二三流的，或者写的不好的，我们要有选择的，我们要学李太白，李白的古风是最好的，七绝也是最好的，但是李白的七律好的就不是很多。王昌龄的七绝可以和李白相比美。七律呢，你就学杜甫的，五律呢，学王维的。我们一定要去学最好的，我们只有和超一流的诗人词人去看齐，我们才可能学得一般。如果我们本身就学的是二三流的诗人词人，学的再好，也高不到哪去。所以我们一定要去学最好的，向最优秀的看齐，当然了我们也可以同学之间互相学习，但是同学之间更重要的是互相印证，如果去学同学，你就低了。
第七个我觉得是要有品位
什么样的人说什么样的话，古人写诗，皇帝是皇帝的身份，反贼是反贼的身份，长者是长者的身份，东坡是东坡，柳七是柳七，这个是丝毫乱不了的。我们今天老抱怨自己写不好诗词，其实根本问题还是自己修养不够，情怀不够，眼界不够。所谓有境界自有高格，一个粗鄙不堪的人如何能够写出雅诗？司空图老先生弄出了二十四诗品，那分明就是24种人，所以说，诗词有技巧，这个是容易学的，但诗词又是终身的要务，那是因为，修养是无穷尽的，气度胸襟是无穷尽的。大概说这么多吧，谢谢诸位耐心听我唠叨。
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