贾宝玉最终做了和尚是无疑的。无论脂砚斋批语，还是八十回前线索，哪怕通行本后四十回续书都对贾宝玉出家当和尚没有分歧。问题是，贾宝玉是什么原因导致的出家，真像通行本后四十回那样渣男行径不告而别么？显然不可能。根据曹雪芹留在八十回前的线索，君笺雅侃红楼来还原一下贾宝玉出家的心路历程。说的不好勿怪！
【一】
贾宝玉出家做和尚很令人意外。皆因他一贯“毁僧谤道”，对和尚，道士，尼姑并不多尊重。这样的人为什么会甘心做和尚？其实林黛玉无意间说出答案。
贾宝玉说：“你死了我做和尚去”。林黛玉说：“做了两个和尚了。我从今以后都记着你做和尚的遭数儿。”
贾宝玉会做和尚，就隐藏在林黛玉这句“作了两个和尚了”！明明只能出家一次，为什么会做了两个和尚？其实这是曹雪芹做的一个双关语。今生贾宝玉只能出家当和尚一次，而他之所以从毁僧谤道之人甘心做和尚，源于他前生神瑛侍者就是个和尚！
神瑛侍者是赤瑕宫侍者，何谓侍者？仆人为侍者。但佛教侍者却是僧执事之一，随侍师父、长老之侧，听从其令。很多大法师、活佛、寺住，往往出门有侍者随从，在道场讲法弘法有侍者提供服务。
神瑛侍者在西方灵河岸边三生石畔浇灌绛珠仙草化成人形后，原文说绛珠仙子“只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”西方灵河是佛教范畴，绛珠仙子天上不能酬报灌溉之恩，要下界才能谈情，明显指出神瑛侍者是个和尚。贾宝玉的前生是和尚，今生再当和尚，不正是两个和尚？林黛玉对贾宝玉当和尚耿耿于怀，是作者将前世的情怀融入今生的写法！
【二】
宝玉着了急，向前拦住说道：好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，叫个癞头鼋吞了去，变个大王八，等你明儿做了“一品夫人”病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。说的林黛玉嗤的一声笑了，一面揉着眼睛，一面笑道：一般也唬的这个调儿，还只管胡说。呸，原来是苗而不秀，是个银样鑞枪头。
贾宝玉在二十三回留下的这段话非常重要。话中指出了两点：
第一，林黛玉嫁给了别人做了“一品夫人”，王妃就是一品夫人。
第二，贾宝玉被“癞头鼋”（癞头和尚）吞了（度化），变成个大王八（和尚），“往你坟上替你驮一辈子的碑去”（守墓一生）！
贾宝玉最终践行了“你死了我做和尚去”的诺言！可人死了做和尚有什么用？所以林黛玉嘲笑他是“苗而不秀，是个银样鑞枪头。”宝黛二人始于前生灌溉之情。当时一个仙子，一个和尚侍者，有槛内槛外的身份鸿沟。今生还泪宿缘，结局还是槛内槛外，正是尘归尘土归土，一切照旧了！
【三】
贾宝玉当然不会无缘无故做和尚。根据林黛玉诗文的线索，她最后应了芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”的隐喻，像王昭君一样远嫁异乡，其后很快死去。贾宝玉为了人伦大节（五十八回三官故事说法）娶了薛宝钗。婚后二人感情很好，齐眉举案。
可惜好景不长，贾家抄家大祸来临，贾宝玉很快一无所有。因为不是主犯，放出来后与宝钗投奔了薛家薛姨妈。这个结果是不是有点熟悉？甄士隐也是这样的经历。
甄士隐和妻子投奔老丈人，因为不懂经营被嫌弃，不到两年就有“下世”的征兆，临死前邋遢道人出现，度化而去！看似神奇，抛开神话，实则甄士隐极可能死了！贾宝玉同样如此。林黛玉死，家破人亡，自己不懂得经营，养活不了薛宝钗，被丈母娘一家嫌弃，贾宝玉绝望之下有轻生之念是无可厚非的，死了一了百了！最后关头还是癞头和尚出现，度化贾宝玉。贾宝玉因不愿拖累薛宝钗心存死念，等于死过一次。一走了之后活着的是和尚，不是贾宝玉！
二十一回，脂批关于贾宝玉出家有个很重要的批语：
【庚辰双行夹批：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。】
贾宝玉钻了牛角尖，弃宝钗、麝月而去，跟着癞头和尚出家为僧后，寻到林黛玉的坟墓，守墓一生！这就是贾宝玉做和尚的原因和结局，您认为呢？
【文/君笺雅侃红楼】
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本文资料重点引自：
【脂砚斋重评石头记】80回本
【石头记】周汝昌校订批点本80回本
【红楼梦】通行本120回本
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