红楼梦可以称之为“红海”深不可测，从红楼梦诞生开始，便有“开坛不讲红楼梦，读尽诗书也枉然”的说法，红学发展到如今，已经二三百年了，试问谁搞清楚了红楼梦，红楼梦究竟在讲什么？作为一名红迷，我对红楼梦有时候是非常迷糊的，因为作者一直在强调“真事隐，假语存”，曹雪芹究竟把什么真事给隐藏起来了，是历史上曹家被抄家吗？当时被抄的官宦人家又不止曹氏一族，这件事有什么值得隐藏的呢？代发外链
曹雪芹写红楼梦，从目前红学的研究成果来说，他大体写完了。并且大体写完之后，过了十年曹雪芹才去世的，所以曹雪芹不是我们现在读者想中，一直在写红楼梦，最后书没有写完，又因为小儿子夭折，所以在除夕夜这一天去世。等于说曹雪芹最后的十年基本上是没有写红楼梦，而是应该为生计奔波，所以好友敦诚才会劝他“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”
我们现在无法想想曹雪芹那时候的贫穷生活，如果单从时间上来说，他有充足的时间可以把红楼梦写完，并且对细节对文字进行更加完善的修订，但是在曹雪芹最后去世的十年内，他并没有去完善红楼梦，或许对于他来说，红楼梦就是一部消遣的小说，既不能当吃，也不能当喝，只是为了发泄自己心中的苦闷，然而现实总是残酷的，他要为一家老小的吃喝去奔波。所以写小说的一个基本前提就是，生活要有保障，否则是不可能全心全意的投入写作当中的。而且红楼梦“批阅十载，增删五次”因为时间太长了，所以在写作的过程中，也会发生前面有伏笔，后面无回应；甚至于现在红学的研究，已经远远超过曹雪芹当初写红楼梦时的思想。红楼梦里的有些人有些事，或许他没有想那么多，只不过红学发展到今天，现在人对红学的解释，曹雪芹纵然再生，都未必能理解。
如今红楼梦分为脂批本和通行本，脂批本是八十回，大体上保持着曹雪芹的原稿风貌，而通行本是百二十回，后四十回是无名氏续或者说高鹗整理等等。我在读红楼梦的时候，不读后四十回，因为读不下去。而与之相反的是曹雪芹的前八十回不是读不下去，而是读不出来。我自己感觉，曹雪芹的红楼梦里至少有三层被重叠在一起，所以造成了“假作真来真也假”的现象。
比如红楼梦有多个名字，其中一个叫《风月宝鉴》，对于这个名字的来源，脂批说“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也，今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之”。从脂批中可以得出这样的信息，曹雪芹以前写过一部叫《风月宝鉴》的书，然而这部书并没有流传下来，也没有被曹雪芹废弃。那么从《风月宝鉴》的名字上来说，就是希望用风月笔墨来劝诫色情男女，单从这个小说的名字，就跟肉蒲团、品花宝鉴相似，故而曹雪芹的这部《风月宝鉴》就是在像兰陵笑笑生学习，用风月笔墨却批判当时的社会，故而红楼梦里有很多地方都在借鉴金瓶梅。后来曹雪芹把《风月宝鉴》这部小说混入红楼梦里，所以红楼梦里的《风月宝鉴》的笔墨是非常多的，如贾珍秦可卿，贾瑞王熙凤，贾琏尤二姐，柳湘莲尤三姐，灯姑娘多浑虫，鲍二媳妇与贾琏，袭人与宝玉，秦钟与智能儿，这些故事内容应该都是从风月宝鉴里面脱影而出，只不过在红楼梦里进行脱胎换骨，没有像金瓶梅那么直白，而是用比较隐晦的笔法作壁上观。所以风月宝鉴的内容，是红楼梦里的第一层。
至于红楼梦的第二层，则是贾府内眷的生活，我一直在想大观园里的生活过于理想化，曹雪芹究竟经历过这样的生活没有？这样的生活会不会是曹雪芹自己幻想出来的，因为这样的生活完全脱离了现实生活。曹雪芹把自己想象的乌托邦生活，寄托于红楼梦中放置在大观园内，除了文人本身的浪漫主义思想外，或许就是想做一做白日梦，过一过干瘾。正如《武林外传》里面的吕秀才在自己的武侠小说中，把自己描写成一个武功盖世的大侠。因为现实中不可能，所以只能在书中过瘾了。甚至有红学家认为，曹雪芹在红楼梦里面的替身，不仅不是贾宝玉而是刘姥姥，初入荣国府，初入大观园完全蒙圈了，这才知道所谓的“富贵”是怎么一回事，这样一个说法也不无道理。
那么红楼梦里面的第三层是什么，即假语存下面的“真事隐”，官场之间的斗争，历史上曹家经济的崩溃，在红楼梦小说里通过贾府的衰败一一呈现了出来。而在这第三层内容中又分为真假两个部分，即小说中的甄家被抄，可能就是历史上曹家被抄家的真故事。而小说中贾家被抄家则是曹雪芹虚构出来，因为要完成白茫茫大地真干净的结局，还要对木石前盟，情榜等神话故事的自圆其说，所以虚构的内容会多一些。当然贾府被抄家时的过程，还会用真实的笔墨去呈现。也就是真真假假参杂在一起。所以红楼梦的创作过程中，作者的思想也会随之小说的情节，人物的命运而加以改变，最明显的就是对秦可卿的设计本来是让她上吊死的，畸笏叟不满意秦可卿这个死法，所以曹雪芹又改病死，但是曹雪芹的本意显然是希望秦可卿不得好死，所以判词前面的画，始终没有删掉。
联系客服
