梅易系列2
一:首次提出六爻卦卦分体用的正确理论。这个理论解决了长期争论不休或视为根本不可能“六爻卦”也能用“体用法”断卦的问题。
二:首次提出“先天和后天六亲”卦变理论,解决了吉凶应在何六亲的重大问题。
三:首次纠正《梅花易数》的错误理论,例如:“用克体名不克就”。
四:首次提出主卦变卦论,主卦变卦各管其事。
五:首次提出六亲转换论,使预测的内容更多更广。
六:首次提出公交应期法则,简单而准确。
七:首次提出卦像大运理论,同流年一起论吉凶。
八:首次提出卦像空亡、半空理论,肯定了人的主观能动性。
由于目前易界一片浑浊,盗版盛行,子健也无法把体用法全部理论在此书中讲明白,但大部分理论讲得很详细,很到位,仅仅留下一些刃性的东西没有讲清楚,这些理论是:卦分体用理论;后天六亲卦理论等,这些理论中以“卦分体用”最为宝贵,它是我千百次失败找到的“钨丝”。
体用法卦例在《易海方舟》、因特网上刊登以来,受到很多易友的高度评价,纷纷要求学习这种简单、快捷、准确的预测方法。有趣的事,子健在网上发表的卦例上说:如果谁能把子健断出的结论解释清楚,而且正确,子健将把全部的“体用法”理论传授给他,有十多人发表自己的看法,但离题十万八千里。子健在此敬告易友:卦分体用理论、后天六亲卦理论等我不讲你是悟不出的,而此理论又是极其重要的。
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第二章 目前周易预测起卦方法不止有几十种,在大多的易占书中都可见到,有些准确率并不高,使用价值并不大,例如:丈尺起卦法,声音起卦法等等。我大多用摇卦法和书页起卦法。时间法及报数法最好不用。 时间起卦,所得的卦反映了此时此刻的天体,而求测人只是该天体的一个分子,因此准确率不高,时间起卦法有很多缺点:在同一个时辰内即使用加姓氏法或加数法得的上卦仍然相同,因此信息会有些相同,这就会降低预测的准确率。而随口报数有更多的随意性,人们总是习惯报6,9,8数字,很少报1、4、7数字,卦的重复率很大,因此慎用报数。 摇卦法为大宗之法,信息强,是最好的方法。但在不适合摇卦的场所可以使用书页起卦法,这个方法很好,准确率也很高。 第一节 摇卦法是大宗之法。它是通过预测者双手合住铜钱,思想集中,人的意念力(人体场)充分发挥威力,通过双手劳宫穴,将念力传输到铜钱上,从而转换成信息,表现于外,共摇六次而得卦,通过卦象相互之间的关系,查测事件成败吉凶,这种严密性、循环性、多维性、准确率高的预测方法,经得起科学的验证,古往今来经久不衰,学易、研易、用易者必修之法,她不受主观的限制,客观动反映了人的信息,她已被现代人们所接受,也完全否定了神学唯心主义神秘观点。下面简介摇卦法: 请准备三枚铜钱进行摇卦,乾隆币最佳(如实在没有,请依此理取其它类似钱币)。无字的一面叫做“背”,你需要记下每次摇卦出现几个“背”,共摇6次成卦。此法有辅助程序帮助起卦。 具体操作步骤: 1、三枚铜钱放于手心,双手合扣,意念集中于所测之事(比如想一分钟左右)。 2、然后晃动手中的钱并撒手落下(第一次),记下反正: 3 5、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第四次),记下反正。 6、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第五次),记下反正。 7、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第六次),记下反正。 结果记录示例如下:(顺序一定要记录正确!) X年X月X日X时测某某某事: 第六次:X 第五次:O 第四次:.. 二背一正(两点) 第三次:X 第二次:.. 二背一正(两点) 第一次:. 组成一卦为:《屯》之《贲》。 卦象组成后,不看纳甲,不看六神,只看体用卦象,依体用法断卦。 第二节 下面介绍子健使用的书页起卦法: 此起卦法与别的易学书介绍的不同。尤其动爻的取法更不同,子健以个位数为下卦,十位数为上卦,铸成一卦。0为坤卦,9为乾卦,其余按八卦数起卦。假如只翻到6页,按06起得《师》卦,例如翻书页3259页,按59起得《小畜》卦。又假如得1008按08起得《坤》卦。关于书页起卦法,其它书上有很多起法,例如书页234页,有的人以2作上卦,3+4=7作下卦,得《咸》卦,还有的人以2作上卦,2+3+4=9作下卦,还有的人以2+3=5作上卦,4作下卦等等。动爻的起法更是五花八门。尽管每种起卦所得的卦都能预测对一部分,但探索出更好,更准确的方法才具有实战意义。有的人或许说:易是变的。但我认为正是这个“变”字使很多易学爱好者丧失了学易的信心,在上一页用这种方法起卦,在下一页又用另一种方法起卦,使初学者无所适从,不知如何是好。我在实战中就用一种固定的方法,起卦是固定的,有利于初学,准确率也很高。实践验证子健的书页起卦法符合自然法则,比任何数字法准确率都高。 | |
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当然也可以用扑克牌起卦,方法是:抽出扑克牌16张,最好选红心和方砖的,数是:1、2、3、4、5、6、7、8。让卦主第一次抽出一张为上卦,再抽出一张为下卦,共同组成一卦。 |
坎卦生体,有北方之喜,或受北方之财,或水边人进利,或因点水人称心,或有因鱼盐酒货文书交易之利,或有馈送鱼盐酒之喜。
离卦生体,主有南方之财,或有文书之喜,或有炉冶场之利,或因火姓人而得财。
艮卦生体,有东北方之财,或山田之喜,或因山林田土获财,或得宫音带土人之财。物当安稳,事有终始。
兑卦生体,有西方之财,或喜悦事,或有食物金玉货利之源,或商音之人,或带口之人欣逢,或主宾之乐,或朋友讲习之事。
乾卦克体,主有公事之忧,或门户之忧,或有财宝之失,或于金谷有损,或有怒于尊长,或得罪于贵人。
坤卦克体,主有田土之忧,或于田土有损,或有阴人之侵,或有小人之害,或失布帛之财,或丧谷粟之利。
震卦克体,主有虚惊,常多恐惧,或身心不能安静,或家宅见妖灾,或草木姓氏之人相侵,或于山林有所失。
巽卦克体,亦有草木姓氏人相害,或于山林上生忧。谋事,乃东南方之人。
坎卦克体,主有险陷之事,或寇盗之忧,或失意于水边人,或生灾于酒后,或点水人相害,或北方人见殃。
离卦克体,主文书之忧,或失火之惊,或有南方之忧,或火人相害。
艮卦克体,诸事多违,百谋中阴。或有山林田土之失,或带土人相侵,防东北方之祸害,或忧坟墓不当。
兑卦克体,不利西方,主口舌事之纷争。或带口人侵欺,或有毁折之患,或因饮食而生忧。
第四节
《梅花易数》断语修正:了解了体用生克所主,依照本部分的定义,对照求测者的所问事项,即可断卦
第一天时占
因天气预报已很准确,我没有详加研究,在此录《梅花易数》天时占
人事之占,详观体用。体卦为主,用卦为宾。
用克体官动,别人不给办事,强求事难成,终不圆满。体克用才动,因才生灾,气场不和,成事艰难。用生体印动,利求人办事,有进益之喜。体生用子动,有官司之兆,耗失之患。体用比和,僵持格局,破财口舌。
体克用才动,用卦代表的妻子、父亲有灾,或早伤,或身体欠佳长年病灾,如果体卦之方向空间大,大凶无疑,家宅难安,但家中财旺。用克体官动,吉凶明显,要么家人病患官司不断,受小人之害,家宅多凶。要么官上大吉,升官发财。体生用子动,子女不争气,因子女多耗散,或防失盗,或官灾连连。体用比和比动,兄弟争财夺利,相见如仇。
第四屋舍占
凡占屋舍,以体为主,用为屋舍。
体克用才动,财利吉,不利妻子父亲,居之早伤或病灾不断。用克体官动,居之凶,住不久,有官方之害,用卦代表之方向及其六亲陷害。体生用子动,子女无发展,多病不孝,资财衰退。用生体,则门户兴隆,财官俱佳,尤其对考试升迁有利,但不利小儿。体用比和比动,多受兄弟朋友之害,妻财衰退,男重婚再娶,女红杏出墙。
用生体印动,婚易成,或男追女,或女追男,或因婚有得;体生用子动,婚易成,子女吉利,女占不利,利男占。体克用才动,利男占,可成,女家富有,女占有人争婚,宜速不宜迟,速则易成,迟者不成。用克体官动,女测婚可成,婚姻美满。男测婚不成,成之亦有害,体用比和比动,无论男女,争风吃醋,男占女有婚史,女占男有婚史,彼此彼此,难成一家,强成婚姻不吉利。
占生产,以体为母,用为生。
体用俱宜乘旺,不宜乘衰。宜相生,不宜相克。体克用才动不利于子;用克体官动不利于母。体克用而用卦衰,则子难完;用克体而体卦衰,则母难保。用生体,利于母;体生用,利于子。体用比和,生育顺快。若欲辨其男女。依阴卦阳卦决之。如欲决其日辰,则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者,即看何为用卦,于八卦时序之类次之。
凡占饮食,以体为主,用为饮食。
用生体印动,饮食必丰;体生用子动,饮食难就。体克用才动,必有饮食;用克体官动,饮食必无。体用比和,饮食丰足。又卦中有坎则有酒,有兑则有食。无坎无兑,则皆无。兑、坎生体,酒肉醉饱。
占求谋,以体为主,用为所谋之事。
体克用才动,谋不可成。
第九求名占
凡占求名,以体为主,用为名。
体克用才动,名不可成,利求才不利求官。用克体官动,出门见贵,求官易得,求名易成,大吉之占,称心如意。体生用子动,求官难成,名不可就,或因名有丧,官贵有降级之忧,百姓破财不利。用生体印动,官易成,靠山有力,权利日增。或因名有得。体用比和比动,兄弟陷害,争权夺利,需处处提防。欲知名成之日,生体之卦气详之或克体之卦气详之。欲知职任之处,变卦之方道决之。若无克体卦,则名不可就,只看卦体时序之类,以定日期。若在任占卜,最喜见克体之卦,如卦有克体者,即居官受人提升,最怕见子动卦,轻则上司责罚,重则削官退居。其日期,看克体之卦气者,为升之时,于八卦所属时序类中断之。看泄体卦之时,为官灾之应。
占求财,以体为主,以用为财。
体克用才动,有财,体卦旺时财发;用克体官动,无财防灾,因财生祸。体生用子动,有损耗之忧,宜速不宜迟,速者有迟者无;用生体印动,利财。体用比和比动,无财争财,则利微弱,见财必夺。欲知得财之日,体卦克的卦卦气旺时定之。欲知破财之日,克体卦气或体卦比劫日定之。
占交易,以体为主,用为财。
体克用才动,有财;用克体官动,交易不成。体生用子动,速办理成,迟则不成,或因交易有失。用生体印动,交易即成,但成必财不足。体用比和比动,体用卦旺时易成。弱时不成。
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体克用才动,不可行,所至口舌官非,但求才必吉。用克体官动,出则有祸,多不如意。体生用子动,出行有破耗之失,官非之应。用生体印动,有意外之财或办事易成,所至多得意。体用比和比动,口舌官非,多不如意
体克用才动,行人归迟;用克体官动,行人不归。体生用子动,行人归期已近;用生体,行人即归。体用比和,归期不日矣。
体克用才动,不可见;用克体官动,不可见。体生用子动,可见,见之有益;用生体印动,可见,见之且有得。体用比和比动,相见不阅,各怀鬼胎。
体克用财动,可得;用克体官动,不可寻。体生用比动,物可见;用生体印动,物易寻。体用比和,物不失矣,必在原处。
断何种病情,体卦受克,体卦代表的部位有病,用卦受克,用卦代表的部位有病,总之,不分体用,弱者有病。
第十七官讼占
占官讼,以体为主,用为对辞之人。
体卦宜旺,用卦宜衰。体宜用生,不宜生用。宜生体,不宜克体。是故体克用者,已胜人;用克体者,人胜已。体生用子动,非为失理,或因官有所丧,官司长年打不赢;用生体印动,多得帮助,或对方求和,不止得理,或因讼有所得。体用比和比动,僵持格局,难分胜负,劳心劳力。
第十八坟墓占
占坟墓以体为主,用为坟墓。
体克用才动,葬之不吉,用卦代表之六亲有灾;用克体官动,葬之凶,后必官灾连连。体生用子动,后人不孝,子女衰退,葬之主运退;用生体印动,葬之主兴隆,有荫益后嗣,子女升官发财大吉。体用比和比动,葬后家宅不宁,兄弟相争,受人陷害。
一:用神
学过纳甲六爻和四柱的朋友都知道“用神”这个名词,“用神”就是所测事的太极点,就是“纲”,在测事情时,找准“用神”是非常重要的,子健体用法也是一样,预测时必须找到正确的“用神”,为了说明“用神”的重要,我举一例子:
假如你到市场上买“西瓜”,你一到市场上就见到“西瓜”,你就能买到
上面这个例子很有说服力,用神现首先提供了能办成事的第一条件,用神不现提供了不能办成事的条件,如果你想买到“西瓜”,你就在市场上等着,等到卖“西瓜”的来了你才能有条件买到。
体用法测事强调“用神”的
“用神”大体分为五种,但每种又包含很多,现列举如下:
二:用神的分类
一般来说,用神的分类是按下面的分布:
测父看偏财,母亲看正印。还有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟车和一切保护品、劳动保护用品也以正印为用神;还有文书、考试、文件、信件、合同、契约;工作单位等等,其核心原则是一切扶养我、庇护我者。
在此强调:体用法测六亲时不同于纳甲六爻,纳甲法摇出一卦后如果测子女,就看子孙爻,要测父母就看父母爻,不现的看伏神。而体用法不同,测六亲时分为两种:卦中出现的为先天六亲,不现的用体用法推导出来的为后天六亲。体用法六亲来自四柱的理论,不同于纳甲法测母亲时看父母爻,测父亲时仍看父母爻。从此意义上来说:体用法比纳甲法多了一个参考系数,因此准确率更高些。
为了说明用神的重要性,特写《过用神关》一文,以便易友更好运用。
体用法的测算,用神是十分重要的,用神现所测的事情易于成功,用神不现,此事不易成功,但继续等待有希望。例如你去乘公交车,此时正有一公交车停在站牌,
卦理就是生活常理,生活常理就是卦理,凡一切违背常理、规律的理论条条都是站不住的,不论此理论条条是何人所说。
体用法把用神放在第一位,先查看所测事的用神出现否,再定吉凶和应期。用神出现的位置有如下六种:
1:年建
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