五行生旺墓绝的两种表现形式，你能分清么？

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前面文章一直讲现存五行生旺墓绝理论不合理的地方，从本篇开始，讲合理的生旺墓绝理论，本文主要讲要下它的表现形式。五行生旺墓绝的表现形式可分为五行之气生旺墓绝和五行之形质生旺墓绝，五行之气生旺墓绝前面文章已说过，这里再说一下五行之形质生旺墓绝。

五行体有质也有形，形在外质在内,五行体变化时,形在某些方面的变化和质并不统一，因此五行之形质生旺墓绝可分为五行之形生旺墓绝和五行之质生旺墓绝。其中质的变化和气的变化是统一的（这里指旺衰变化，而不是指强弱变化），而形却有自己的变化方式，因此这里主要讲一下形的变化。

气有旺衰，形亦有老少，犹如人外形的年轻与苍老，年轻为旺，苍老为衰，因此形也有旺衰。不过形的旺衰却和质、气的旺衰不同。二者的区别主要表现在两个方面。一是气的旺衰描述的是生机和活力的变化，但形的旺衰描述的却是外在之状的变化，即形状的变化。虽然形也有生机和活力，但形是可见的，形的旺衰主要体现在人的感官认知上而不是体现在生机活力上，形是以外在之状的变化来体现旺衰的。如人的生机在快速生长的阶段最旺，但此时外表却很青涩，人的外表最显成熟健旺的时候，是在身高停止生长身体长成的时候。二是气和质最旺的时候是其活力和生机最大的时候，而形最旺的时候却是外形老少适宜正合适，在大小尺寸方面停止变化不再变大的时候。如甲气在卯月生机和活力最大，甲见卯为帝旺，但树木之形的帝旺却不在卯月。树叶代表树木的外形，而树叶由甲气推动而凝，午月甲气收敛不再发散，这表示午月的树木不会再生出新的树叶且外形已长足，此时是树木外形茂盛的时候，因此木之形在午月为帝旺。

明白了以上所说，五行生旺墓绝的表现形式就清晰了。原则上五行生旺墓绝应包括五行之气生旺墓绝和五行之形质生旺墓绝，但因为质和气的变化是统一的，因此五行生旺墓绝实际表现出来的形式为五行之气生旺墓绝和五行之形生旺墓绝。如木的生旺墓绝具体表现为甲乙木气和木之形的生旺墓绝。