前几天我聊了聊中医后期发展出来的一种非常特殊的方法：透法。
透法的本质就是用透达，透散，透法，宣通，通透的方法，让邪气有出路。
常用的中药有连翘，薄荷，佩兰，藿香，丁香，砂仁等等气味芳香，含有挥发油较多的植物。
透法一言以蔽之，就是开门送客。
但是有的客人就是赖着不走。
这是便只能短兵相接，给“恶客”下一道逐客令。
于是我们便谈到中医后期发展出来的第二种方法：清法。
清法，顾名思义，就是用清热解毒的药物来清解热邪。
所谓清法，又有清气热法和清营凉血两大类。
清气热法，传承自《伤寒杂病论》治疗阳明经证的“清泻阳明气热”之法。上焦气热用栀子豉汤，或黄芩汤；脾胃热盛，则用白虎汤；胃热津伤治以竹叶石膏汤；热入大肠则用葛根芩连汤。
清营凉血法则是温病派独创的一套治法，针对的是邪热传营，热入血分之证：邪热传营则见身热夜甚，神烦少寐，时出谵语，斑疹隐隐；热入血分则见出血，发斑，如狂，谵语，舌绛起刺等等。
邪热传营，用清营泻热之法，代表方是清营汤；热入血分，用凉血散法，方用犀角地黄汤。
亦有气血两燔者。所谓气血两燔就是气分的热邪未解，而营血分热邪已盛，大热渴饮，烦躁不安与发斑，吐血，衄血，舌绛苔黄，脉数并见。
此时可用清瘟败毒饮。
抛却伤寒派与温病派之争。我们梳理下来，会发现中医解决真实世界的复杂性问题的办法——面对真实的世界，常见的症候群，从宏观分析其本质，建立了一个个近似的“模型”，例如热入气分，邪热传营，热入血分等等。这些“模型”本身，不是思考出来的，而是“实践”的产物。然后，分析“复杂的对象”，找到最契合的“模型”，投之以相应的方药，再加加减减，以期方证对应。