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杨绛 | 我是怎样读《论语》的
胡里胡涂老头子
>《待分类》
2019.10.02
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杨绛一生致力于读书、研究,在世人眼中已经是学贯中西满腹经纶的人,但她依然“羡慕上过私塾的人”,羡慕他们“四书五经”读的烂熟,依然遗憾于自己国学素养不够。
今天的我们,与杨绛先生相比,与我国古代文字、文化隔膜更厚,甚至可以用“陌生”来形容,其陌生的程度,或者还超过了对西方历史的了解。
我们丢弃的不仅是知识,它还割裂了我们整个民族共同的心理脉络、气质底蕴以及自我认同,这导致我们往往迷惑于“我们从哪里来”,“我们要到哪里去”。
今天,是
孔子
诞辰2570周年纪念日,如果你仍然不愿意读读“四书五经”,那不如试试读读杨绛先生这篇小文,从认识孔子这个人开始。
我很羡慕上过私塾的人,“四书五经”读得烂熟。
我生在旧时代的末端,虽然小学、中学、大学的课程里都有国文课,国文并不重要,重要的是数学、理科和英文。
我自知欠读的经典太多了,只能在课余自己补读些。
“四书”我最喜欢《论语》,因为最有趣,读《论语》,读的是一句一句话,看见的却是一个一个人,书里的一个个弟子,都是活生生的,一个一个样儿,各不相同。
孔子最爱重颜渊,却偏宠子路。
钱锺书曾问过我:
“你觉得吗?孔子最喜欢子路。
”我也有同感。
子路很聪明
,很有才能,在孔子的许多弟子里,他最真率,对孔子最忠诚,经常跟在夫子身边。
孔子一声声称赞“贤哉回也”,可是和他讲话,他从不违拗(“不违如愚”)。
他的行为,不但表明他对夫子的教诲全都领悟,而且深有修养。
孔子不由得说,“回也非助我者也”,因为他没有反应。
孔子只叹恨“吾见其进也,未见其止也。
”
子路呢,夫子也常常不由自主地称赞,例如“由也兼人” “片言可以折狱者,其由也欤?”“子路无宿诺”等。
子路听到夫子的称赞就喜形于色,于是立即讨得一顿训斥。
例如孔子说:
“道不行,乘槎浮于海,从我者,其 由欤?”“子路闻之喜”。
孔子接下就说:
“由也,好勇过我,无所取材。
”
孔子曾称赞他假如穿了破棉袍儿,和穿狐皮袍的人站在一起,能没有自卑感,引用《诗经·邶风》的“不忮不求,何用不藏”,子路终身诵之。
孔子就说,这是做人的道理,有什么自以为美的。
又如孔子和颜回说心里话:
“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路就想挨上去讨夫子的称赞,卖弄说:
“子行三军,则谁与?”夫子对子路最不客气,马上给几句训斥:
“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
必也临事而惧,好谋而成者也。
”
孔子对其他弟子总很有礼,对子路却毫不客气地提着名儿训他:
“由,诲汝知之乎?……”
子路对夫子毫无礼貌。
孔子说:
“必也正名乎?”他会说:
“甚矣!
子之迂也。
……”孔子不禁说:
“野哉!
由也。
”接着训了他几句。
颜回最好学,子路却是最不好 学,他会对夫子强辩饰非,说“何必读书,然后为学。
”孔子对这话都不答理了,只说他厌恶胡说的人。
但是在适当的时候,夫子会对他讲切中要害的大道理,叫他好生听着:
“居,我话汝。
”(坐下,听我说。
)夫子的话是专为他不好学、不好读书而说的。
一次,几个亲近的弟子陪侍夫子:
闵子是一副刚直的样子,子路狠巴巴地护着夫子,好像要跟人拼命似的。
冉有、子贡,和颜悦色。
孔子心上喜欢,说了一句笑话:
“若由也,不得其死然。
”孔子如果知道子路果然是“不得其死”, 必定不忍说这话了。
孔子爱音乐,子路却是音乐走调的。
子路鼓瑟,孔子受不了了,叫苦说:
“由之瑟,奚为于丘之门。
”
门人不敬子路,孔子就护他说:
“由也升堂矣,未入于室也。
”(以上只是我的见解。
据《孔子家语》:
子路鼓瑟,有北鄙杀伐之声,因为他气质刚勇而不足于中和。
我认为刚勇的人,作乐可以中和;
子由只是走调。
)
子游、子夏,孔子也喜欢。
“吾觉之小子狂简,斐然成章”指的可能就是以文学见长的子游、子夏。
子游很认真要好,子夏很虚心自谦。
夫子和子游爱开开玩笑,对子夏多鼓励。
子贡最自负。
夫子和他谈话很有礼,但是很看透他。
孔子明明说“君子不器”。
子贡听夫子称赞旁人,就问“赐也如何?”孔子说:
“汝器也”,不过不是一般的 “器”,是很珍贵的“器”,“瑚琏也”。
子贡自负说:
“我不欲人之加之我也,我亦欲无加之人。
”夫子断然说:
“赐也,非尔所能也。
”
孔子曾故意问他:
“女与回也孰愈?”子贡却知道分寸,说他怎敢和颜回比呢,回也闻一知十,他闻一知二。
孔子老实说:
“不如也”,还客气地陪上一句:
“我与尔,无如也。
”
子贡爱 批评别人的短处。
孔子训他说:
“赐也贤乎哉,夫我则不暇。
”子贡会打算盘,有算计,能做买卖,总是赚钱的。
孔子称他“善货殖,亿则屡中”。
孔子最不喜欢的弟子是宰予。
宰予不懂装懂,大胆胡说。
孔子听他说错了话,因为他已经说了,不再责怪。
宰予言行不符,说得好听,并不力行。
而且很懒,吃完饭就 睡午觉。
孔子说他“朽木不可雕也”,又说“”始吾于人也,听其言而信其行。
今吾于人也,听其言而观其行,”说他是看到宰予言行不一而改变的。
宰予嫌三年之 丧太长,认为该减短些。
夫子说:
“子生三年然后免于父母之怀”,父母死了没满三年,你吃得好,穿得好,心上安吗?宰予说“安”。
孔子说:
你心安,就不守三 年之丧吧。
宰予出,夫子慨叹说:
“予之不仁也……予也有三年之爱于其父母乎?”
宰予有口才,他和子贡一样,都会一套一套发议论,所以孔子推许他们两个擅长 “语言”。
《论语》里只有一个人从未向夫子问过一句话,他就是陈亢,字子禽,他只是背后打听孔子。
他曾问子贡:
孔子 每到一个国,“必闻其政”,是他求的,还是人家请教他呀?
又一次私下问孔子的儿子伯鱼,“子亦有异闻乎?”伯鱼很乖觉,说没有异闻,只叫他学《诗》学《礼》。
陈亢得意说,“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子远其子也。
”
孔子只这么一个宝贝儿子,伯鱼在家里听到什么,不会告诉陈亢。
孔子会远其子吗?君子易子而教,是该打该骂的小孩,伯鱼已不是小孩子了。
也就是这个陈亢,对子贡说:
你是太谦虚吧?“仲尼岂贤于子乎?”他以为孔子不如子贡。
真有好些人说子贡贤 于孔子。
子贡虽然自负,却是有分寸的。
他一再说:
“仲尼不可毁也”;“仲尼日月也,无得而逾也”;“夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也”。
陈亢可说是最无聊的弟子了。
最傲的是子张
。
门弟子间唯他最难相处。
子游说:
“吾友张也,为难能也,然而未仁。
”曾子曰:
“堂堂乎张也,难于并为仁矣。
”
我们看到孔门弟子一个人一个样儿,而孔子对待他们也各各不同,我们对孔子也增多几分认识。
孔子诲人不倦,循循善诱,他从来没有一句教条,也全无道学气。
他爱 音乐,也喜欢唱歌,听人家唱得好,一定要请他再唱一遍,大概是要学唱吧!他如果哪天吊丧伤心哭了,就不唱歌了。
孔子是一位可敬可爱的人,《论语》是一本有趣的书。
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