在中国，大家在空闲时都愿意去翻一翻《论语》。
《论语》之于中国，如同《阿含经》之于印度，《可兰经》之于阿拉伯，《圣经》之于西方。
《论语》全书共二十篇，记述了孔子生平及其学生的言行。
书中蕴含了丰富的人生智慧，它是形塑中国人心理和行为的重要精神资源，也是先贤留给我们“引领人生，安顿心灵”的宝贵财富。其中，对我们影响最大的就是“仁”和“礼”以及“中庸之道”。
阅读《论语》，是一件快乐的事，自由沉潜其中，以孔子为师，与孔子为友，是平生一大乐事。因为，认识孔子，就是认识一个传统的开始，就是了解人生何去何从的方向，也就是正确实现人生理想的第一步。
但遗憾的是，这本被称为“华人必读”的经典著作，也脱离不了被误读的命运，南老在《论语别裁》中，多次棒喝读者，千万不能用现代人的思维模式去理解圣人的思想，否则贻笑大方。
除了《论语别裁》，南老还在多本述著中，多次狠批了那些被误解的历史、国学句子。末学在此举两个我们最常听到的句子，可能在您没看这篇文章之前，对这些句子您也是误解的。
例句一：父母在，不远游——《论语?里仁》
误解：这句话出自《论语?里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。
真相：我们常常喜欢断章取义，这句话还有下半句“游必有方”，整句的原文是：“父母在，不远游，游必有方。”
这句话表达的意思是：父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。
对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
例句二：人不为己，天诛地灭。——孟子《尽心上》
误解：为人如果不为自己着想，那么就会为天地所不容。
真相：其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声（阳平），这里的“为”是动词，句意为：人如果不修习自己的德行（改进提升自身不足），那么天理难容（朽木不可雕也）！
这两句是大家比较常见的，被误解的经典岂止这两句。这些年，被我们误读的太多太多，误读的历史，误读的人物，误读的经典，如过江之鲫。咋办呢？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
或许，学习是最好的答案。
前段时间有位师兄和我说：“我们本身就出生在传统文化被批判被打压的年代，哪里懂这些。”
我们不懂，因为我们没有种下传统文化的种子（因），所以自然也不能奢求圣贤经典的果。但学习永远不晚，正所谓“活到老，学到老”，“朝闻道，夕死可矣”。
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