明朝正德十四年（1519年），宁王朱宸濠在南昌发动的叛乱，整整准备了十年的宁王，拥有兵马粮草、智囊军师无数，但是仅过四十三天，就被赣南巡抚王守仁（王阳明）平定。
虽是文人，但是带兵打仗却胜过良将。在这次立功之后，王阳明没有邀功，而是回到自己的老家，一门心思研究了起了心学。
有一次，王阳明的弟子问他：老师，您学识和带兵打仗都十分厉害，那您是有自己的技巧吗？
王阳明微微一笑，说道“其实没有技巧的，大家的智慧都相差无几，为师同样如此，胜负的关键，就在于心静不静。静，就是藏神，修到最后就是开悟。你能看懂对方，对方却看不懂你，这样的话，天下谁还能拦住你呢？”
在王阳明的眼里，并没有什么急中生智、临危制变。有的，只是面对情况能静下心来，这样才更有利于自己分析问题，利用自己的优点去处理问题。
释义：自己有长处，要懂得谦虚低调，掩藏几分，这是用涵养来塑造优秀的品格。
曾国藩说：“天下古今之才人，皆以一傲字致败”，由此可见，成功的大忌就是骄傲，因为骄兵必败！同理，自己得了好处，身上有优点，要懂得内敛掩藏几分，因为显摆不仅容易招致他人眼红妒忌，而且也会使自己内心浮躁，继而难以真正修炼自身品德。
人到中年，做人，要有一点城府，要学会掩藏几分自己长处、优点的大智慧，不做“枪打出头鸟”的蠢事，低调做人，不忘初心，方得始终！
释义：别人有短处，要少议论，掩藏几分，这是用质朴淳厚来造就宽宏的气量。
《增广贤文》里面说：“谁人背后不说人，谁人背后不被说”，由此可见，一般人都喜欢背后议论他人，但这是一个很坏的习惯。改了这个坏毛病，则受益终身，因为管住自己嘴可以少去很多麻烦；不改，则后患无穷，因为祸从口出！
人无完人，金无足赤，任何人都有短板，都有缺点。今天你用什么姿态批评议论他人的短处，明日他人也会用同样的姿态批评议论你的短处；所以说，我们给他人留面子，就是为自己以后留尊严。
王阳明有诗曰：
“人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”
他认为，心是万物的主宰。世间的万事万物的变化，都会顺应心境而改变。
任何时候，只要我心不动，一切便会豁然开朗。
无事心能定
普通人与圣人之间的差距，就在日常定心的工夫上。
工夫浅的人，哪怕闲来无事，也难以定下一颗心。总能凭空想出一点事来，让自己担忧、烦恼、生气。
种种杂念，搅扰得自己片刻不得安宁。工夫深的人，或许善于过滤外界繁杂的信息，始终保持内心的镇定。
或许善于从有利的一面看问题，遇事不慌不忙，冷静地分析问题。
王阳明一生的成就，多半出自涵养，小半出自学问。
而他的涵养工夫，主要来自定心。
他说：“有意于求宁静，是以愈不宁静耳。”
在寻常人眼中，生活是生活，修行是修行，二者无法混为一谈。而在王阳明眼中，定心的功夫就在平时，就在闲来无事时。
有一次，一个学生向王阳明请教：“老师，我在安静时修心，觉得心里的意思还好；可是一遇到事心态便大不相同了，这该怎么办?”
王阳明回答他：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”
没有人生来就懂得如何静心。
必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。
才能在有事时心能定，无事时心亦静。
学会按心兵于不动，就能如静水般从容。
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心学的力量，比什么都强大，这也是为什么日本推崇王阳明，而且心学直接推动了日本明治维新的原因，
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