爱之欲其生，恶之欲其死

 

 

　　

　　一对曾经的恋人，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，那心灵契合，让我们魂牵梦萦，曾经的花前月下，柳树河荫旁，相牵、相拥，相叙柔情画意疲而不舍。曾经两小无猜的朋友和一奶同胞的兄弟，深夜，灯火通亮到天明的彻夜私谈，同吃，同眠，同住，恨不得同穿一条裤，曾经的同事，一起同甘共苦，一起为一个共同的终点而加班加点，废寝忘食，这就是“爱之欲其生”。因为我们有所爱，所有才有了爱之表现。

　　

　　当一对恋人从恋爱时浓情蜜语变成怨偶，再到最熟悉的陌生人，当一对两小无猜的知己和同胞兄弟为了赢头小利相残而变成陌路人，当曾经相携共事的同志，为了争抢名利，却成了在背后互相痛骂和放暗箭的敌人。这应该就是“恶之欲其死”其所为吧，爱之深，恨之切，就是这个道理。

　　

　　“爱之欲其生，恶之欲其死”这句话出自《论语》，虽然是2500年前圣人的智慧，但至今也适用。《红楼梦》中的经典人物林黛玉，自小体弱多病，虽然才高八斗，看事物却有灰暗面，性格心高气傲，多愁善感，细腻，尖刻，她任性、至真、至纯，所以她“爱之欲其生，恶之欲其死”，最后是“花开花谢花满天，红消香断有谁怜”的悲剧。与之相反薛宝钗懂人情世故，八面玲珑，贾府上上下下被她的一团和气所征服，所以，容人之过，方能得人之心。黛玉的出世与宝钗的入世，至真至纯的出世让我们神往，可是入世的生存之道为尝不可，入世之学在当今社会是必须去透悟的。

　　

　　“水至清则无鱼，人至察则无徒”，这句俗语的意思大家都明白，可是做起来真的实恕不易。下雨天走在马路上，一辆车飞驰而过，而且水花四溅，被溅到的人表现不一，有些人会自认倒楣的慢慢前行，有些人会在心里默默宽容想也许开车人是无意识的，有些人则会当场破口大骂，有一千种人就会有一千个哈姆雷特，同时看一部剧每个人对剧情的心理感受也不一样，尽管他们同时都在看，宽人利己的大道理大家都懂，太清的水不能有鱼的道理大家也懂，可是有时我们就是认这个死理，太苛刻的要求别人，同时也要求自己，眼里容不下一粒沙子，而忘记了宽容是一种修养，也许有时滴水之恩未必得到涌泉相报，所以我们用“恶之欲其死”来找点心里的平衡。可是当仇报了，怨气消了，我们内心真的平抚了吗？

　　

　　现代社会是一个追求个性自我的时代，人们把这句话引申到了极致，张扬的人生追求，个性的真我风采，当爱的时候我们拼命的爱，拿着怕飞了，放嘴里怕化了，甜死自己和蜜死别人，可是当恨起来的时候我们恨的那么彻底，会用尽所有恶毒语言和不择手段的相残，不把对方至于死地不罢休，不惜一切代价踩别人肩膀顺杆而爬，忘记善良是一种品质。忘记了爱也是需要学习的，乱世造小人，同时也造英雄。有时走上了不归路就难于回头。一念之差会让我们善恶两界相隔，为了不让自己走上不归路，退一步为何不可。

　　

　　“爱之欲其生，恶之欲其死”，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。当爱的时候我们把爱看成天堂，当恨起来的时候和对方老死不相往来，恨不得对方下地狱，漫漫江湖路行走之险恶不可知，当有人糟贱你灵魂的时候，要做到清者自清却实很难，但如果那时我们能以旁观者的角色无爱无恨去解决问题，也许就会“柳暗花明又一村”，不会是“山穷水尽疑无路”了。智者与愚者的区别在于，智者更能用明智之举看待和解决问题。所以，让我们每个人都做有明智的智者。