─ 不松，不能练功；不紧，不能成功。
─ 一副白骨，二气哼哈，三道劲力长中短，四时勤习久练功。
─ 人是动物，要活就动。
─ 一天三顿饭，早晚两遍功。
─ 没有练不好的拳，只有不好的人。
─ 打拳如投胎，重新学做人。
─ 想活一百岁，一天一百腿；要活一百年，天天一百拳。
─ 找“功”作做，以身试“法”。
─ 套路只能越练越熟，永不可能越练越好。
─ 本命的长拳，拼命的八极，舍命的劈挂，找命的迷踪，保命的螳螂，立命的形意，救命的八卦，知命的太极。
─ 绝招是人把招式练绝了，不是有什么招式是绝招，只要找到学到，就天下无敌了。
─ 凡属绝招，必是极简单、最基本、而人人都会的招数。
─ 劈挂参八极，英雄叹莫及。
─ 捆锁二步妙无穷，保住三尖往里攻。 身如泰山稳，先入虎口中。
─ 熊步、虎膀、一条龙：八极拳的“必”传之秘。
─ 长拳最完整，比如是水。 而诸众门派如茶、如酒、如咖啡、如鸡汤、如煮饭、如下面、甚至于如熬中药，各有其味与其用，而莫不需要用水。
─ 别学小狗：“What、what、what”？（下一招要练什么？ ）应学大狗：“How、how、how”？（这一招要怎么练？ ）
─ 练形意拳如赤身裸体，四边不靠。 招式极简，要求极苛。 无依无傍，单兵血战。
─ 练八卦掌是谋事在人，成事在天。
─ 练太极拳的人、极少；学太极操的人、就多；而、信太极教的人、居最多数。
─ 运动者、内运而外动是也。 如西洋奥委会主办者，只能叫做活动大会，而非运动大会。
─ 有空就打拳，没空就练功。
─ 要知一功数练，也要能够数功一练。
─ 每度练功，其已得精要者：加一。 其未得主旨，尚有差误者：少两——盖减少谬误，亦所以寻觅正道也。
─ 松则通，紧则壅。
─ 世上那有特异功能，人生只有平易功能。
─ 拳（套），（用）法，功（力）三位一体。
─ 不问下招练什么，只问此招怎么练。
─ 拳以人传。
─ 功夫电影不是功夫，就像热狗不是狗一样。
─ 练拳也好，练剑也罢，其实练的都是人。 既不是拳，也不是剑。
─ 一拳入门。
─ 人是活的，拳是有机的。
─ 只有活人打拳，死人还怎么打拳呢？
─ 只要不把拳打死，人就不会被打死。
─ 宝刀宝剑确是宝，不如用刀剑的人是真宝。
─ 武术不是魔术，习武的人常希望它是魔术、可悲。 教拳的人常刻意把它弄成魔术、可恶。
─ 武术是科学，而且是绝对科学。 因为它以决生死，间不容发。 不容作假、不堪戏弄。
─ 叫缠丝、叫抽丝、叫扭丝、那怕是叫螺丝、叫蜗牛、叫辫子、叫麻花、叫油条、叫草绳、均无不可、而同是一事。 如果巧立名目，强辩内涵。则居心可议，功法难求矣。
─ 教拳为生，功夫不好不要紧，只要故事说得好，就行了。
─ 那门那派、乃父乃师，其实只是敬其源、不忘本而已。 其与吾人之进境造诣，毫无关系。
─ 传统武术有如交响乐谱，虽云可贵，却不等于音乐。 必须有人把拳打出来、才是拳术。 一如乐队把乐奏出来、才是音乐。
─ 武术不是古董，不能放在博物馆里、拍卖会中、以及收藏家手中，就有了上亿论万的价格——而其实价值是零。
─ 武术是为人民服务的，它必须成用，才有价值。
─ 现代武术急须几本直指武术本体的大书：武术生理学、武术心理学、与武术物理学等等。
─ 现代武术需要研讨几门关系武术的课题：武术人类学、武术考古学、与武术社会学等等。
─ 武术必须现代化，否则就可能亡国，被人奴役。 比如：江湖卖艺的传统武术。 武术万不可以西方化，否则就必然灭种，走肉行尸。比如：中国大陆的样板武术。
─ 一百年前，武术全败于鎗炮之后，有人提出练武健身的利益——体格上的。 时至今日，武术面临灭亡，吾人更应认知练武修行的功能——心性上的。
─ 因为武术失真，所以其健身之成效、日益低落。 又因武术的内涵不知讲求，只有愚夫愚妇式的信仰，普遍流行。
─ 交朋友，论人不论拳。 谈武术，论拳不论人。
─ 我练我的，他混他的。
─ 由博返约，自外入内。
─ 一念偶及，暗自用功。
─ 人是动物，不动是物。
─ 苦练不足，更要巧练。
─ 小就是大，少就是多。
─ 所谓修炼、是自修自炼，不是拜佛求神。 因为你就是唯一的本尊菩萨。
─ 每招每式，练的是过程，不是练终点。
─ 拳要自己打，饭要自己吃。
─ 门派师承靠不住，打拳就是学一个四边不靠。
─ 只练外家没好拳，专精内家没有拳。
─ 推手是很好的练习，互相找劲，而不在求胜。
─ 推手根本不是比武，所以无法比赛。
─ 看推手练习，时有精彩。 看推手比赛，引人入梦......
─ 武术界需要依技术需求，合商业时潮，能大量生产，又可以做到质量如一的刀、或是剑。
─ 武术的兵器，必须让年轻武友买得起、用得起，而且还要丢的起。
─ 武术刀剑，是要练的，以求进步。 收藏家的刀剑，是在装饰、炫耀、投资、发财。
─ 只练套路，不练功法，是空的。 只学功法，不学套路，是虚的。
─ 习武之人，一技在身。 抓到什么兵器，就要手上斤两，心中分寸。 也就是：以人合剑。 本事不济，观念错误的人，或则挑剔兵器、或必量身定做。否则就玩不起来。 那就是：以剑合人。
─ 中国武术练的是骨节，不是筋肉。
─ 武术练的是命门，修道才是练丹田。 根本丹田二字——练“丹”如种“田”——就是道家的名词。
─ 练丹田、习吐纳，可以强身。 身体强壮之后，才能习武，是可取的。 然而、武术如要进步，必须由丹田而透命门。
─ 武术练的是意、而不是气。
─ 中国的学问、技术，如：文章、诗歌、书法、绘画、中医、命相、建筑、风水，凡是难以解说之处，就说是气。 教的人玩弄神秘，学的人不求甚解。
─ 老一辈武术大师教武，喜保守、搞的是神秘主义。 小一辈武术青年习武，爱做梦、玩的是浪漫主义。
─ 从武侠小说、武打戏曲、功夫影视、武术电玩等等，以超乎人类血肉之躯的神奇能力为内容，供人消遣时日，偶然神游物外之用，无可厚非。习武之人切勿信以为真，也就是了。
─ 兵器之中，最普及的：是剑。 而变形走样，最最失真的：也是剑。
─ 武术本是武打的技术，凡数千年。 清末民初败于火器，重新定位为强身自疗的功操。 时至今日，人心陷溺，更应利用武术，而为修行之一途径。成就个人，造福社群。
─ 礼拜祈请是求神保佑我，而我仍是我。 修行则是修正→实行→再修正→再实行...... 我修我行、修修行行...... 不断自我成长之过程，是我成就我。
─ 练功、是为我。 克敌、是为人。
─ 传承传承、有传有承。 必须是双行道、畅通无阻。
─ 武术可以表演，是丰富多样的强点、不是缺点。 误以表演作武术，则是今日形成的歪风，切莫误入歧途。
─ 长拳既是长长远远的拳，也是长长大大的拳。 然而、长拳不是敞拳。 武术的架子一敞，性命危矣。
─ 初级功法，练来要开要大，不如此实难以打好基础。
─ 实战技法，打来要紧要密，不如此则不能自保杀敌。
─ 花架子一在美观，一在精神勇武之培养。 到也不可全非，只是不可依恃。
─ 练功切勿求成。 只顾日日时时地练去，不疲不厌、乐在其中、斯为得法。
─ 我求的，只是练功之法、之乐、之享受。 则功法之成功，自会来找我。
─ 凡练功而刻意求成者，事必不成。
─ 功夫要练在若有若无之间，似实似虚之际。 最忌的是计较得失，力求进步。 必致于灰心丧志，恼怒弃绝，而一事无成。
─ 世界各国之武术，一律不能敌鎗炮。 于是或变为运动竞技，或成为娱乐卖艺。 中国武术不能杀人之时、竟能救人。 则其普世与永世之价值，无可拟比。
─ 武术生活化，生活武术化。
─ 练武术就是学套路、大错。 在套路里面找武术、则可。
─ 所谓套路也者，套是成串成套的招式，路是借条路走。 由此前进，找目的地。 而套路本身，绝非目的。
─ 只有“枪是百兵之王”。 没有什么棍是百兵之首、刀是百兵之帅、剑是百兵之君等等穿凿附会之话题。
─ 舞剑、就是练剑。 而剑舞、则是舞蹈。 一如扇子舞、锄头舞、拂尘舞、杯筷舞、火把舞、仙桃舞......
─ 戏曲中、舞蹈界，多作剑舞，曼妙可观。 而武术家误将剑舞作舞剑，则不免指鹿为马矣。
─ 学套路等于背诗文，今天一篇韩愈，明日一首李白...... 背得再多再熟，未尝作文写诗，也算不得个文学家。然而、武术套路记得极多，从来没有自己写作过诗文，却敢自认武术家；还要别人公认之为武术家，真不可解！
─ 武术应该入选世界级的人类文化遗产，却已经是滨临绝种的稀有动物。
─ 从前、武术真能取人性命，但是要使大力。 今日、吾人要取武术性命，不费吹灰之力——只要不去努力、就行了。
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