何绍基是清代书法大家，此本临作摩崖隶书《石门颂》，用笔仍是自家回腕法造就的独特面目，含蓄隽永，在体势上则接近原碑，开阔雄浑，非常值得我们后人揣摩学习。观此临作前，不妨一读此文 何绍基：那个执笔别扭的书法大师……
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何绍基是清代书法大家，此本临作摩崖隶书《石门颂》，用笔仍是自家回腕法造就的独特面目，含蓄隽永，在体势上则接近原碑，开阔雄浑，非常值得我们后人揣摩学习。观此临作前，不妨一读此文 何绍基：那个执笔别扭的书法大师……
何维朴（绍基之孙）题跋释文：
先大父六十岁时始专习隶书，于东京诸碑无不临写，日有课程。《礼器》《张迁》二碑各临至百余通。《石门颂》临本差少。此本后题辛酉八月，正文宗升遐后所书。大父受文宗特达之知，虽以建言被议，而感恩恋阙之心无时或释，每一语及，辄呜咽不能已已，此则非外人所得知者，因谨记之。光绪二十有六年庚子（1900年）闰八月，道州何维朴书。 钤印：何维朴、诗孙。
沈尹默题跋释文：
此蝯叟平日书课也。落笔峻快，意与神会，不规规留心于点画之间，故偶有误处。然皆易别。惟“王府君闵谷道危难”句中，“危”字拓失已久，此临依前文涂路“歮难”语补作“歰难”，非是。曾见精拓旧本，“危”字之形尚依约可辨。即就近拓谛察之，仍存有“危”形，审是“危”字。至于文中“隆”字皆略而不书，则避其先德文安公讳也。文安公亦工书，颇风发，韵流不似蝯叟之朴茂醇古。余幼时得见其家刻帖四册，先大父有题记。先大父盖文安公所取士，此帖为其所赠，旧庋长安寓庐中，今则佚矣，殊可惜也。闻蝯叟所临石门颂曾有刻本，未尝得见，不知文中“危难”字如何临写耳。约持兄惠示此册，颇获启发之益，辄题数行奉教。廿九年（1940）四月四日，尹默。
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