黛玉临死前说了一句:“我的身子是干净的,好歹把我送回南边去。”而且黛玉的《葬花吟》里也有一句“质本洁来还洁去,一抔净土掩风流……”
但黛玉说的“干净”就是指红尘中的男女情事,是通俗意义上的未被“玷污”——不像袭人那样。而她的思想和感情却沾染了“世俗红尘”,沉浸于儿女情长,尽管未能修成正果,却难禁情思意淫。
而妙玉就更不是一个“质本洁来还洁去”的人了,她的情思欲望,比宝钗和黛玉更强烈。竟直接作出一些越礼失态之事,甚至与宝玉共用一个杯子。www.cnrcjy.com
宝玉生日那天,她巴巴地送去贺卡,而且,她栊翠庵的梅花,只有宝玉“堪折”。最露骨的是,她居然把宝玉用过的杯子供奉在案上,都不舍得洗去。这种种迹象都暴露了她内心的思春荡漾之情。
她的举动已经不是“沾染红尘”这种程度了,甚至有些“堕落风尘”的轻浮味道。在栊翠庵,她借着品茶与宝玉打情骂俏,男女情事在她心中不知演绎了多少遍。所以,最终才如遭天谴般落入劫匪手中惨遭蹂躏。她所谓的“高洁”简直就是讽刺。
无论黛玉还是妙玉,都算不得真正的“洁”,而真正不染红尘的“高洁女子”是惜春。惜春从未被红尘情事牵绊过,直到出家前,还依然是“情盲”。她早已把世事看透,所以,出家时义无反顾。她从未被红尘中的男女情事吸引过,也不屑于此。
后来,贾府败落时她出家为尼,过得平静淡然,无爱无恨、无嗔无怨,心如止水。惜春的状态才是真正的“质本洁来还洁去,青灯古佛葬风流。”
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