上次我笑点滴，这次不笑了，这篇我来讲讲我从笛卡尔那里获得的一些启发，要严肃点。
笛卡尔最振聋发聩的名言还在于那句：“我思故我在”。
那么，笛卡尔是从哪里得到了这个感悟的呢，实际上，笛卡尔是从怀疑一切开始的。他有一个很大的野心，因为他觉得感官很可能会欺骗我们，比如海市蜃楼，比如插在水中的筷子的影像等，因此，他要尽力去找到一个不容怀疑的点，从那里出发，重新建构起一个可靠的知识大厦。
后来他知道了，就算这个世界上的一切都是假的，但有一点是毋庸置疑的，当我在思考的时候，我至少可以确定我是存在的，这也就是“我思故我在”的来源。当然，这里的“思”，是宽泛的概念，只要是和精神世界有关的，比如肯定、否定、怀疑等，都可以纳入思的范畴。
尽管我知道，一个“怀疑一切”的人很容易掉入虚无主义的陷阱之中，而且总是怀疑来怀疑去的，也会让周围的人不舒服，但我认为，怀疑是笛卡尔哲学的起点，而不是终点。
在这个世界上，我们似乎认为很多东西都是理所当然的，甚至都没去思考过其背后的意义。现在生活中有很多“妈宝男”和“妈宝女”，就是因为自己不去思考，而是像一个嗷嗷待哺的婴儿一样，从父母口中获得咀嚼过的食物，完全就是一个空架子，没有自己的主见和想法。
当我们听到一句话，可能来自于别人的嘴里，也可能是社会的传统，我们总觉得这是天然正确的，是应该的，却不去思考一下，这句话到底是怎么样的？是不是脱离了那个时代背景就不成立了？
鲁迅曾说过，“从来如此”就一定是对的吗？
我想，笛卡尔肯定会非常认同这个观点，否则，他也不会要将已有的知识体系全部推到，而后自己去重新建立一座大厦。
退一步来讲，笛卡尔的这个思想也可以过滤掉很多人生的烦恼，比如很多人受到外界的影响，尤其是来自家里人或父母的影响。举个例子，曾经碰到一个比较纠结的朋友，他家里人催他找对象，而他却有自己的想法。但是他潜意识中，认为父母的话都是有道理的，他也很苦恼自己为什么这么想，为什么就不能听父母的话呢？
那个时候，我化身成了笛卡尔，我问他：“你父母就一定是对的吗？为什么你不怀疑一下下呢？”
他突然好像是有如醍醐灌顶，问了自己：是啊，为什么父母就一定是对的呢？
这么简单的道理，可是就是有很多人身在局内不知情。
“我思故我在”恰恰是一个让你可以暂时摆脱自身环境的局限，跳出自己的世界，从而站在一个局外人的角度去审视自己。
当年爱因斯坦在得出相对论的结论之前，所有的人都抱着一个观念，即速度是相对的，也就是光速是会变的，会随着参照系的变化而变化。可是，这样的观念带来了迈克尔逊-莫雷实验的矛盾，人们百思不得其解，后来有一天，爱因斯坦从怀疑一切开始，我们有什么理由认为光速是变化的呢？如果光速是不变的会怎么样？
这么一想，迈克尔逊-莫雷实验也就不足为奇了，相对论的大厦也就此建立。
再比如，自古以来人们都在试图征服天空，想着如何能在天上飞。很多年以来，人们都在试图从“身体结构学”的角度去设计飞行器，他们观察鸟儿飞翔的样子，认为有一对翅膀上下震动，“扑腾”一下就飞起来了，这种传统的观点也可以称之为“飞鸟派”。
可这样的“飞鸟派”不仅没有将人类送上天空，反而使得很多人因此而丧命。后来，“空气动力学之父”的英国人凯利重新回到了这个问题的起点，发现人类制造的飞行器不应该单纯模仿鸟类的飞行动作，而应该用不同的装置分别提供升力和动力。
这也为后来飞行的发明提供了理论基础，后人在将凯利的理论改良完善后，不断尝试，最终在20世纪初，由莱特兄弟发明了可以载人飞行的飞机。
从来如此，就一定是正确的吗？何不从原点重新出发，怀疑此前由此得出的一切结论出发，也许能打开自身思维的局限。
很多时候，在工作中，在生活中，当我的思路陷入到一条死胡同之后，我会试着将自己格式化，问问自己，何不从问题的根上怀疑一切？从那里重新开始，也许就有了不一样的答案。
自从有了这样的想法之后，我开始有意无意地对曾经存在于头脑中的观念重新整理了一遍，那些我之前觉得正确的，不用怀疑的东西，我试着去推倒重来。比如孝，孝是中华民族的美德，我们接受这样的观念似乎是与生俱来的，也从来没有怀疑过。有一次，我重新审视了一下“孝”这个词，觉得里面有很多杂质需要我再重新掂量掂量。我才明白，孝不是一味地听从父母的话，而是建立在“平等与尊重”基础上的为他们好。
我并没有将“孝”推倒，而是为其加上了更加稳固的根基。
也许，我们真的很有必要，像笛卡尔一样，在人生中的某一时刻，从怀疑一切开始，而后重新建固自己的思想大厦，也算是实践了苏格拉底的那句古训：“未经审视的人生不值得一过。”
我将这种“怀疑一切”视为人生的“一次格式化”，我们的头脑中可能存在着很多垃圾，或无效的数据，随着岁月的流淌，我们变得越来越沉重，不如将自己格式化一下，你会顿时有一种“神清气爽”的感觉，到时也好重新轻装上阵。
当然，请记住，怀疑是起点，不是终点。
我思故我在，与君共勉。
2021年6月22日
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