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当你过不下去的时候,读读这5首治愈生活的诗
1989年3月26日,在山海关至龙家营之间的一段火车慢行道上,海子这颗冉冉新星霎时陨落。

他在出生时节里逝去,裹挟着冬日寒气的遗骸和早春新生的绿芽,于这个当满怀着希望的日子平静孤寂的离开,他说:我的死与任何人无关。

他的一生似乎只是为了发光,他留下大量诗作,激活了诗,成为信徒的象征。

或许海子的诗与自杀不是一种终结,一种挽歌,而是绚烂夺目的朝霞。
他的诗是追寻者的诗,是探索者的诗,在物欲横流的现实里,他将热望和思索倾注于诗节,无意成为时代的缺憾的浪漫主义者。
少年的乡村生活,化作质朴诗化的幻想世界,拥着他的梦和欢喜,因而麦子、少女、桃花充斥在抒情中。

可固执地“用斧头饮水”的眺望者,愈来愈被绝望与无法规避的悲剧命运包裹,他舍弃了他的梦幻,奔向烈火般的复仇,死亡和缥缈的远方重重叩响灵魂——他的利斧挥向了自己。
麦地

一块麦地
收割季节
麦浪和月光
洗着快镰刀
月亮知道我
有时比泥土还要累
而羞涩的情人
眼前晃动着
麦秸
我们是麦地的心上人
收麦这天我和仇人
握手言和

海子是自乡村走来的孩子,他的诗中便常常出现对于农村生活的忆念。《麦地》积蓄着海子对麦子、故乡热烈情意。

他站在麦地的中央,放弃了智慧的炫耀、文化的修辞,放弃了一切有关诗歌结构的雕刻,以一种触及神经末梢的本能述说。

传递着对驱除饥饿的麦子,对生长麦子的土地,生发出民族心理传承意义上的痛楚,和近乎痛哭流涕的感恩。



亚洲铜

亚洲铜 亚洲铜

祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里

你是唯一的一块埋人的地方

亚洲铜 亚洲铜

爱怀疑和爱飞翔的是鸟 淹没一切的是海水

你的主人却是青草 住在自己细小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亚洲铜 亚洲铜

看见了吗?那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子

让我们——我们和河流一起 穿上它吧

亚洲铜 亚洲铜

击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮

这月亮主要由你构成 

他说:我的事业,就是要成为太阳的一生。
他说:诗歌不是视觉,甚至不是语言,她是精神的安静而神秘的中心。

她不在修辞中做窝,她只是一个安静的本质,不需要那些俗人来扰乱她。她是单纯的,有自己的领土和王座。她是安静的,有她自己的呼吸。
他说:当前,有一小批年轻的诗人开始走向我们民族的心灵深处,揭开黄色的皮肤,看一看古老的沉积着流水和暗红色血块的心脏,看一看河流的含沙量和冲击力。他们提出了警告,也提出了希望。
虽然他们的诗带有比较文化的痕迹,但我们这个民族毕竟站起来歌唱自身了。我决心用自己的诗的方式加入这支队伍。
《面朝大海,春暖花开》

从明天起,做一个幸福的人
喂马、劈柴,周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花开

从明天起,和每一个亲人通信
告诉他们,我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人,我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海,春暖花开

这首诗作于海子自杀前两个月,清新流利,言语真切,也许是他对尘世幸福生活的憧憬,可尘世的一切幸福皆给予亲朋友人,甚至陌生人,却独独不包括“我自己”;

又或许是对彼岸世界的向往,那里有他渴慕的春暖花开和追索的远方,因而决绝的抛却尘世世界和尘世世界中的幸福。


半截的诗

你是我的

半截的诗

半截用心爱着

半截用肉体埋着

你是我的

半截的诗

不许别人更改一个字 

西川:每一个接近他的人,每一个诵读过他的诗篇的人,都能从他身上嗅到四季的轮转、风吹的方向和麦子的成长。

泥土的光明与黑暗,温情与严酷化作他生命的本质,化作他出类拔萃、简约、流畅又铿锵的诗歌语言,仿佛沉默的大地为了说话而一把抓住了他,把他变成了大地的嗓子。

高晓松:海子是影响了我们那一代人的重要诗人,在那个时代,中国还有诗歌,是一个美好的时代,纪念海子,纪念那个时代。          

柴静:海子有句诗,深得我心:天空一无所有,为何给我安慰。

周云蓬:我觉得海子对我来说是一道很炽烈的光,很刺目。在日常生活中我不愿意让他经常出现。他的诗是好诗,但是我会不安。    

《幸福一日 致秋天的花楸树》

我无限的热爱着新的一日
今天的太阳 今天的马 今天的花楸树
使我健康 富足 拥有一生
从黎明到黄昏
阳光充足
胜过一切过去的诗

黑格尔说,一个民族有仰望星空的人,他们才有希望。当我们仰望星空的时候,星空也在仰望我们。诗歌给我们仰望星空的机会,海子的诗让我们能继续追寻存在的意义。

从明天起,做一个幸福的人。捧起海子的诗,让我们汲取前行的力量从容应对生活的平庸和琐碎;读着海子的诗,我们不止从这个世界路过,我们可以向世界宣告,这世界,我们来过,爱过,生活过,战斗过。

仰望星空,脚踏实地,然后诗意地栖居。

《海子经典诗全集》

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