相比于西方的思想体系，东方的思想基本没有学科分类。
东方文化中也没有什么“宗教”、“哲学”、“文化”等这样的概念以及这些概念的分类。
所有这些领域的思考，都含混于任何一位思想家的言行里。
儒学，就是诸子百家中最为典型的一派，相比于西方的思想，儒学还有一个引人注目的一点就是，他的所有理论、判断和道理，并不是来自于思辨和推导，而是来自于每个人都会经历的生活体验和经验。
在孔子讲述完个人小传之后，我们看到他对“孝”的四问四答。
作为“为政”范畴里的重要一部分，其中别有意义深远，我们今天来看第一句：
孟懿子问孝。子曰无违。樊迟御。子告之曰。孟孙问孝于我。我对曰无违。樊迟曰。何谓也。子曰。生。事之以礼。死。葬之以礼。祭之以礼。
首先介绍一下这段对话的背景。这位孟懿子，是鲁国大夫，孟子的六世祖，姓姬，名何忌，史称孟懿子。孟是孟孙氏的简称，懿是死后追封的谥号，子为尊称。其父为孟僖子，相传，其父临终时留下遗命，要孟懿子及南宫敬叔（孟懿子的弟弟，南宫为其氏，古代贵族为一夫多妻，所以出现兄弟不同姓的情况）兄弟拜孔子为师，学习礼制。因为这层关系，孟懿子就有了向孔子“问孝”这个场景。
这段对话发生的时候，孔子应该尚未被鲁国重用。当时，鲁国朝政被三大公族把持，鲁国君暗弱，基本是个傀儡，而孟懿子正是三大公族之一孟孙氏的宗主。其时，孔子对当时的状况很看不惯，对于孟懿子想必也是有所不满的，在孔子眼里，孟懿子虽然位高权重，但也是违礼乱政的一份子。我们看看他们这段对话是怎样的。
孟懿子问孝 ：这里我们要注意一个细节，当时孔子还是以平民思想家的身份在布道，而孟懿子虽然受父命拜孔子为师，但也是贵族身份。所以这个“问孝”，应该不同于孔子其他弟子的那种氛围，有种召见、对问的求教情景。
子曰无违：以贵族身份求教于三十来岁的平民先生，我想各位可以脑补那种场景。孟懿子虽然谦逊，但心里或多或少总有些身份优越感吧，能虚心收到多少老师的教诲真的难说，且其当时把持朝政的行为也是让孔子反对的，所以，孔子也不好多说，一方面是因为孟懿子的身份，贵为大夫，他也不好指点太多；另一方面估计是因为孔子对他行为也颇有些不满，所以就点到即止，只说了两个字：“无违”，也即，不要违背。不要违背什么？孔子没有向当事人多说，而是向帮他开车的学生细致展开了。如果是电视剧的一幕，大家能够想象得出来，孔子不好当面向孟懿子教导，而是通过另一个学生的口转达给孟懿子。
樊迟御。子告之曰。孟孙问孝于我。我对曰无违。樊迟曰。何谓也。子曰。生。事之以礼。死。葬之以礼。祭之以礼。
我们先脑补一下场景：孔子在孟懿子问孝之后，就甩出了两个字”无违“后就离开孟懿子的府邸了，坐上自己学生驾的马车回家。路上，这个老师，几乎是自言自语地在和学生樊迟聊天，而学生呢，也是一边驾着车，一边在听老师说话，大约是这样一段情景：
孔子跟樊迟说，梦孙问我什么是孝，我告诉他“无违”。
樊迟边驾着车边回应道：这是啥意思？
孔子说，父母活着的时候，以礼来侍奉；死的时候，要以礼来厚葬，也要以礼来祭奠。
这个就是“无违”的意思。
孔子这段对话，其所说内容十分简单，但我们要考察的是，为什么要辑在“为政”这个章节礼去说每个家庭中的“孝”的问题？
结合总体历史背景，我们看到，这段“孝”的问答，是对“贵族大夫”说的，而且是通过两次回答完成的。从这里可以看到，孔子正在以对'孝”的理解，暗喻在“政治”上的操守。也就是，这话说给孟懿子听的，你想违礼掌权，这个就是“违”，孔子话里有话，专门针对孟懿子这个情况说了一句“不违”，也就是说孟懿子不孝，暗讽其“不忠”。从这种表述来看，这个“孝”在孔门中，也就是“不违”，不违上，不违礼，不违民心。
这个孝，不只是家事！是国家事。
当然，为政对于“孝”的问答，为四段，这个只是开始。我们在接下来的三篇继续体会孔子的深意。
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