孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰'无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
首先，来简单介绍下孟懿子同学。孟懿子（－前481年）是当时鲁国的贵族，姬姓，鲁国孟孙氏第9代宗主，本姓仲孙，也称孟孙，名何忌，世称仲孙何忌，谥号懿，是孟僖子的儿子，南宫敬叔的哥哥，孟子的六世祖。当时鲁国被几大家族掌管，孟懿子就属于其中一大家族当中的贵族。
其次，这段当中，还有一位出身贫穷但学习刻苦，名叫樊迟的同学，也是孔子的学生，且善于驾马车。樊迟，即樊须，名须，字子迟。春秋末，鲁国人(一说齐国人)。是孔子七十二贤弟子内的重要人物，后继承孔子兴办私学。
有一天，孟懿子问老师孔子，孝是什么？孔子回答非常简短：“不要违背礼节。”后来，樊迟驾着车、载着孔子，孔子忍不住和樊迟同学聊起天来：“说前不久孟孙氏家族的人问我孝是什么？我对他说，不要违背礼节。”樊迟同学接着问：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在世时，侍奉他们要遵守礼道；去世后，安排葬礼也要遵守礼道，事后祭祀他们也要遵守礼道。”
《论语》当中，学而篇，主要是讲，作为个人要如何学习、修善。第二篇为政篇，就趋向于如何处理好人跟人之间的关系，包括领导关系等等。而一切人际关系的基础，其实是“行孝”。因此，后面还会有好几段，都是在讲“孝”的。
孔子对学生施教，也是因人而异的。因此，即使面对相同相似的问题，孔子给到不同学生的答案也是不尽相同的。譬如孟懿子同学，贵为贵族，虽然也是孔子的学生，但孔子说完“无违”后，见孟懿子没有继续深入提问，也就没继续回答。当然，也可能是由于孟懿子领悟力比较高，也可能是孔子对于贵族学生，施教的方法策略不同。学习还是因以激发学生好奇心，引导他们思考和提问为主，而非老师围着学生转。
但孔子看到樊迟在驾车，或许樊迟也有这方面需要提点之处，且樊迟比较是一个比较直率的人，孔子对樊迟施教，都会用很浅显的言语来描述。于是，孔子对樊迟讲了之前孟懿子的问孝的事情，并且，解释到“无违”的所有方面包括，父母在世、去世后的葬礼、及之后的祭祀等。算是解释的非常详细和直白了。
由此，可以看出，其实孝的时间维度是非常长的，并且孔子也是非常重视葬礼、祭祀这样的学习祖先的事情的。因为，无论是在世时以礼相待父母，还是去世后尊礼举办葬礼，尊礼祭祀等，这些事情归为一点，就是孝的心法：对待自己的父母、长辈、祖先要诚恳恭敬，学习和传承他们的优秀品德。说到底，行孝，不仅是为了父母、祖先，也是通过行孝，练就我们自己的内心，更加恭敬，谦虚，接纳，包容等等。
礼之用，和为贵，礼的结果是和睦相处。因此对待父母长辈，以礼待之，家庭关系就会其乐融融。家庭当中，人跟人之间的关系都和谐共处，那么家庭之外的其他社会关系，自然也会处理的非常和谐。
如果反思下，平时在家中，如果和父母产生了一些摩擦或是矛盾，无论起因是什么，事发后，我们是如何对待父母长辈的？有没有做到以礼待之？很惭愧，我之前做的很差劲。不但没以礼待之，有时候也会吵架。
在譬如清明、冬至、春节，这类与祭祖相关的重大节日中，我们是否参与过祭祖活动？甚至很简单地追忆下祖先的优秀品德？这样一想，我都没怎么深入了解自己的祖先过。我外公在世时，每年春节时，都会拿出他的祖先的图片进行祭拜，我当时完全没深入了解过都，只是简单的磕头上香，然后等着领压岁钱。从来没思考过，为什么春节时要安排这个事项。其实就是“无违”，也是在行孝。
因此，如果自己在人际关系上有问题，改善的根本办法就是行孝。而且，只要我们自己有意识，都可以行孝。与家人的关系和解了，也就与全世界和解了。
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