西蒙娜·波伏娃创作社会学书籍共3个含义
《第二性》是法国思想家西蒙娜·波伏娃创作的社会学著作。 作者以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。 此书被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，被誉为“女性圣经”。2015年11月，该作被评为最具影响力的20本学术书之一。
第二性 《第二性》分为I、II两卷：I从生物学、精神分析学、历史和女性神话在文学中的体现等方面来分析女性的处境；II从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境，探讨女性独立可能的出路。波伏瓦提出了女性获得经济独立的必要性，也强调了只有女性经济地位变化才能带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。[1]
| 第一部 事实与神话 | 第09章 梦想、恐怖与偶像崇拜 | 第18章 社交中的女人 |
| 第01章 动物的性生活：生物学的依据 | 第10章 五位作家笔下的女人神话 | 第19章妓女 |
| 第02章 性一元论：精神分析学的妇女观 | 第11章神话与现实 | 第20章中老年女人 |
| 第03章 经济一元论：历史唯物主义的妇女观 | 第四部 女性形成 | 第21章 女人的处境与特性 |
| 第二部 历史 | 第12章 女孩 | 第六部 生存之辩 |
| 第04章游牧族中的女人 | 第13章 少女 | 第22章 自恋 |
| 第05章 早期农耕时代的女人 | 第14章 性发动 | 第23章情妇 |
| 第06章父权时代与古代社会 | 第15章女性同性恋 | 第24章 修女 |
| 第07章 从中世纪到十八世纪的法国女人 | 第五部 处境 | 第七部 走向解放 |
| 第08章法国大革命以后：就业与从政 | 第16章结了婚的人 | 第25章结论 |
| 第三部 神话 | 第17章 母亲 |
上海译文版《第二性》封底 法国大革命尽管响亮地提出了“天赋人权”的口号，但那只是男人才享有的权利。不论是制宪会议的温和派还是国民公会的激进派，在他们高喊“平等”的同时，都一致坚持妇女应回到家庭和厨房中去，履行“造化”所要求她们的贤妻良母的职责”。1804年颁布的《拿破仑法典》，更是完全把妇女排斥在公民资格之外。其中的第213条明确规定“妇女应该服从她的丈夫”，妇女的经济、社会活动必须经过丈夫同意，家庭财产严格由丈夫支配。法国妇女的选举权和被选举权，直到1944年戴高乐临时政府时期才迟迟获得。这不仅比其他欧美国家落后了一大截，甚至迟于亚洲的斯里兰卡等国家。一方面两性不平等的现象相当严重和普遍，另一方面女权运动的发展却滞后于其他国家。譬如美国，早在19世纪末、20世纪初，女权运动就已轰轰烈烈地展开。
法国妇女的社会经济状况和妇女解放运动的滞后，不能不促使那些具有强烈批判精神和人文关怀的学者去思考、去探充。波伏娃生在法国，长在法国，作为一位思想独立前卫的女学者，对法国妇女问题的体会更是深切。她敏锐地发现这场女权运动的高潮在法国不仅来得缓慢，而且具有先天的缺陷，即仅限于资产阶级妇女，没有触及更为广泛的其他阶层的妇女；仅停留在要求受教育平等、财产继承权平等这样一些具体权利，没有触及到父权制社会本身。于是，她通过个人的体验和对其她妇女的观察对妇女社会地位问题进行了历史的哲学的思考，提出了真正的更高意义上的性别平等，从多角度深刻地分析了妇女现状及其形成原因，完成了《第二性》一书。
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